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jueves, 30 de junio de 2011

La situacion juridica de la depilacion de las mujeres



P: ¿Cuál es el aviso en el Islam sobre los puntos  siguientes:

    1  La depilacion de las axilas y del vello púbico,

    2  La depilación de las piernas y los brazos de la mujer,

    3  La depilacion de las cejas, a petición de su marido?


    
R :
1 El hecho de la eliminación del vello de las  axilas cabello y del púbis y es una Sunnah, y es preferible que esto se haga con depilacion sobre las axilas, y por afeitado el área púbica. Pero no hay ningún daño si los cabellos son eliminados por otros medios.

2   No hay daño a mi entender, que las mujeres depilen  las piernas y los brazos.

 3   No está permitido depilar las cejas  por mandato del marido, porque el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, maldijo a quien se depila las cejas y a aquel que le mando que lo hiciera .

Fatwa del Sheikh Bin Baz
     Fatwas concernientes a la mujeres , página 101.

1 Narrado por Al-Bukhârî en el capitulo de la explicacion del Coran (n°4886), y por Muslim en el capitulo de vestimenta (n°2125).

http://www.fatawaislam.com/index.php/La-Femme/Les-soins-du-corps/le-statut-juridique-de-llation-des-femmes.html
Traducido por Umamina

Llevar abrigos de piel



Vestimenta - Prendas  prohibidas

Q: Recientemente hemos tenido una acalorada discusión sobre el uso de abrigos de piel. Algunos hermanos piensan que por lo general son fabricadas con  piel de cerdo.

Si es así, ¿qué piensa usted sobre  llevar estas chaquetas? ¿Es esto  permitido en la religión? Algunos libros, como lo licito e ilicito de   Al Qardhâwî   y la  Jurisprudencia segun  las cuatro escuelas han tratado este tema, pero lo han mencionado superficialmente sin  explicarlo  claramente.



R: Se establece de una manera que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah  sean con él, dijo:

"Cuando la piel está curtida, se convierte en pura. "1

y él dijo:

"El curtido de pieles de animales muertos  es su purificacion . "2

Los sabios difieren con respecto a los hadices: incluyen las pieles de todos los animales muertos, o son específicos para los animales que se convierten licitos, por el sacrificio? No hay duda de que las pieles de esta última categoría, como los camellos, vacas y ovejas, se convierten en puras por el  curtido y por lo tanto , licita para todo uso, segun la  opinión justa de los sabios .
En cuanto a las pieles de los cerdos, perros y otros animales que no son licitas  para el sacrificio, los sabios difieren sobre  la purificación de sus pieles después del curtido.
Sin embargo, es más prudente no  usarlos en aplicacion al hadiz del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah  sean con él:

"Aquel que evita las cosas equivocadas preserva su religión y su honor. "3

y el hadiz:

"Deja aquello que es   dudoso por lo que no lo es. "4.


   Fatwa del Sheikh Bin Baz
    Colección de fatwas y articulos diversos, vol. 6, página 354
http://www.fatawaislam.com/index.php/Les-V%C3%AAtements/Les-v%C3%AAtements-interdits/porter-les-manteaux-en-cuir.html
Traducido por Um amina

¿Pueden pasar los hijos delante del que reza?



- Fatwa del Cheikh Salih Al Fawzan presentada en su recopilacion de Fatawa Tomo 1 pag. 149 :

Pregunta:

Cual es el juicio sobre el paso de un bebe o un hijo pequeño de dos años delante del que reza, se debe oponer e impedirle pasar?

Respuesta

Si, y no esta permitido al que reza dejar pasar al hijo delante de el.

El hecho de que todavía no es responsable el hijo no es pecador cuando pasa delante del que reza, por el contrario el que reza comete un pecado si le permite pasar mientras tiene la posiblidad de impedirselo, porque el profeta salaalahoalayhiwalsama ordeno al que reza oponerse al que le pasa delante de el.

- Fatwa del Cheikh Ibn Al Outhaymin : Fatawa Manaril Islam: 1/181:

Pregunta :

Una mujer nos expone su problema: "Cuando realizo el salat, mis hijos vienen, jugando delante mio y se montan encima mio, lo que me impide estar concentrada en el rezo, me incomoda y me empuja a realizarlo precipitadamente. Que me recomienda? que Allah le recompense.

Respuesta:

Yo recomiendo a esta mujer de no rezar en el lugar donde estan los hijos, porque no es posible bloquearles (el paso).

Que elija un sitio aislado donde no puedan molestarla. Tal es la recomendacion que le hago. Y es con Allah el exito.

El hijo puede pasar delante del que reza ?

La pregunta siguiente fue expuesta a Cheikh Mouhammad Bazmoul hafidaholah , durante uno de los cursos dados a Stains, donde el tema fue : la explicacion del libro de Cheikh Al Albani - que Allah le tenga misericordia y le haga entrar en los mas altos grados del paraiso-. Esta pregunta fue expuesta en el tercer curso.

Pregunta:

<< Esque el hadith: "No dejes a nadie pasar delante tuyo (en el salat)." concierne tambien al hijo pequeño que no ha llegado a la pubertad? >>

Respuesta :

Si, este hadith concierne tambien al hijo pequeño. Pero, el hijo pequeño es ignorante y no comprende. Entonces tu no lo empujaras ni le haras ningun mal. Avanzaras para que pase detras tuyo, como el profeta salaalahoalayhiwalsama , hizo con las ovejas que venian e iban pasando delante de el. Se avanzaba hasta que ellas pasaban detras suyo.

El hijo pequeño que no entiende, no le puedes empujar ni hacerle ningun mal, el no comprende y no sabra que quieres, no entendera estas cosas. Por lo que te comportaras con el como el profeta salaalahoalayhiwalsama , se comporto con esas ovejas : Haces que pase detras tuyo. Avanzas para que pase detras tuyo.

Y si lo cojes con la mano para hacerle pasar detras tuyo, no hay nada de malo en eso in cha Allah. Wa Allahou a'lam. >>


Traducido por omm abdotawwaab

http://al-mumtahanah.over-blog.com/2-ca ... 81354.html

lunes, 27 de junio de 2011

La influencia de Al-Wahm [1] sobre el carácter de la mujer embarazada


 La pregunta:

Es que El-Wahm afecta el carácter de la mujer y le lleva a comportarse mal con su marido? Si esto es cierto, ¿cuál es la mejor forma de comportarse con ella? Que Allah le bendiga.

La respuesta es:

Alabado sea Allah , Señor del universo , la paz y la bendiciones  sobre aquel  que Allah عز وجل ha enviado como una misericordia para el mundo y a su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección. Esto digo:

Tenga en cuenta que El-Wahm , en uso, es justamente lo que  la mujer embarazada desea . En cuanto a lo que afirman algunos, que si no aceptamos la petición de la mujer, un defecto aparece en el cuerpo del bebé, , no hay ningun hecho , carece de fundamento en la ley islámica. Puede ser que la mujer tenga necesidad de algún tipo de atención y de ternura, o que usted le de lo que ella desea. En este caso, el marido debe considerar su situación y  tratarla con respeto y evitar dañar a su bebé  afectandole a ella, a la espera de la recompensa de Allah عز وجل, y  es El el  mejor que recompensa.

El perfecto conocimiento pertenece a Allah عز وجل, Nuestra última invocacion es para Allah, Señor del Universo,  alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.


[1] El-Wahm: deseo ( antojo )que siente una mujer durante su embarazo.
http://www.ferkous.com/fra/Bk42.php
Traducido al castellano por Umamina

domingo, 26 de junio de 2011

Sheikh Al-Albani. Sobre el Matrimonio.








¿El adulterio cometido por la esposa, hace que el divorcio sea obligatorio?

La pregunta:

¿Cuál es el veredicto  centrado en una mujer casada que cometió adulterio? ¿Y su marido,  es un deber divorciarse de ella cuando él se da cuenta del hecho? ¿En el caso de que él se niegue,  deberá permanecer con él  aunque ella lo odie y no pueda soportar vivir con él?

La respuesta es:

Alabado sea Allah, Señor del universo , la paz y las bendiciones sobre  aquel  que Allah  وجل عزha enviado como una misericordia para el mundo, y a su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección. Esto digo:

En la Shariah, se sabe que si uno de los cónyuges comete adulterio, debe ser obligatoriamente lapidado . Sin embargo, si la lapidación no se ejecuta, falta de condiciones, entonces el contrato de matrimonio no se anula a causa del adulterio que comete uno de los cónyuges. En efecto,  un pecado similar no invalida el contrato de matrimonio obligatorio, ya sea cometido antes o después de la consumación del matrimonio y ésta es la opinión  adoptada por todos los ulemas.

Por otra parte, este pecado no es como   El-Li 'ane[1] que nesecita que la mujer sea separada de su marido si éste le acusa de cometer adulterio, porque El-Li ane implica  la cancelación del contrato de matrimonio sin que el adulterio  se haya cometido. Y esto que demuestra que el adulterio no está confirmado [en el caso de Li `El-li ane] es que la mujer se le ordena hacer una atestación de [que es inocente]. Por otra parte, el adulterio no es un pecado como la apostasía, que exige la anulación del contrato de matrimonio, sino que es un pecado que  no hace salir al autor de los límites del Islam.  El adulterio es un pecado similar al consumo de vino y al robo, etc .... porque los que cometen tales pecados ,no tienen sus contratos de matrimonio anulados a causa de esos pecados.

Además, se recomienda al hombre de separarse de su esposa si ella comete adulterio divorciandola, temiendo  que ella no atente contra su honor atribuyendole  un hijo que no sea suyo. Sin embargo, si él decide mantenerlo , él no debe tener relaciones  sexuales con ella después de asegurarse de la vacuidad de su útero (es decir, una vez que ella tenga su periodo), siguiendo así el hadiz donde el Profeta صلى الله عليه وآله وسلم dijo: "Está prohibido para el que cree en Allah y en el último día  tener relaciones sexuales con una mujer embarazada de otro hombre" [2].

Por otra parte, si la mujer no puede soportar más cohabitar con su marido a causa de la aversión y el odio que le siente y ve que el ambiente en el que viven continúa latente debido a la discordia que hace su vida conyugal insoportable, y  teme que podría desobedecer a Allah con respecto a su marido, por todas éstas razones, ella  puede separarse de él ,otorgandole una donación ( regalo) , es decir que ella se libera de él restituyéndole" mediante la devolución de lo que  había tomado de él ", en  nombre del matrimonio para que él ponga fin a su relación, esto se conoce en la terminología de la sharia por El-Khoul` (la separación) o El Fidia.

El perfecto conocimiento pertenece a Allah عز وجل, nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, alabado sea  y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.



Argel, el 27 de Safar 1419 H

Correspondiente al 18 de junio 1998 G

[1] El-Li ' ane se produce cuando el marido acusa a su esposa de adulterio ,  el juez le ordena hacer una cuadruple   declaración diciendo: "Atestiguo por Allah  que yo estoy diciendo la verdad "y a la  quinta [atestación] el dice," Que la maldición de  Allah caiga sobre mí si soy un mentiroso. " Entonces, el juez ordena a la mujer a hacer una declaración cuádruple diciendo: "Atestiguo por Allah que él [su esposo] es sin duda un mentiroso" y la quinta declaración , dice: "Que la ira de Allah sea sobre mí, si dice la verdad. " A continuación, les separan. Nota del traductor.

[2] Reportado por Abu Dawud, el capítulo "El matrimonio" (hadiz 2157), Ahmed (hadith 17.453) y Al-Bayhaqi (hadith 16.002), a través de Rouwayfi Ibn Thabit  `Al-Ansari رضي الله عنه. Al Albani lo declaró Hassan  (bueno) en Sahih al-Djami '(hadiz 7654).

http://www.ferkous.com/fra/Bk12.php
Traducido al castellano por umamina

miércoles, 22 de junio de 2011

Cuando una mujer tiene un aborto involuntario en el Tercer Mes



Pregunta:

Soy una mujer que sufrió un aborto involuntario hace un año, en el tercer mes, y no rece hasta que estuve limpia, pero me han dicho que debería haber rezado. ¿Qué debo hacer, pues no sé el número exacto de días?

Respuesta:

Es bien sabido por los eruditos que cuando una mujer aborta después de tres meses, no reza, porque cuando ella aborta un feto que es claramente un ser humano, la sangre que sale es sangre posnatal y no debe rezar durante este tiempo . Los eruditos dicen que es posible que la forma del feto sea distinta si han pasado 8 días ( y esto es menos de tres meses). Así que si está segura de que el feto se aborto después de tres meses, luego la sangre que padeció fue la sangre de la menstruación. Pero si lo era antes de ochenta días, entonces, la sangre que padeció fue causada por enfermedad y no debe dejar de orar por ella. Así que esta interrogadora debe tratar de recordar, si el feto se aborto antes de ochenta días, debe completar las oraciones, y si ella no sabe cuántas oraciones tiene perdidas, debe investigar, estimar y completar el número de oraciones que perdió de acuerdo con el mejor de su recuerdo.


Shaykh Muhammad bin al-Saalih »Uthaymeen

Fatawa Islamiyah vol. 2 Page 122

Fuente : http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=1126

http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=12&t=1351

El hijab entre la moda y la obligación



Bismi Allahi Ar-Rahmani Ar-Rahimi,

El hijab entre la moda y la obligación

Lamentablemente, estamos observando, en muchos países, sobre todo árabes, y últimamente aquí, el mal uso del hijab, será por falta de conocimientos, o por falta de Fe, o quizás por falta de voluntad. La verdad es que no se sabe, vemos a muchachas vestidas como las kufar, con ropa muy ceñida, a veces transparente e incluso con mangas cortas, y con un hijab de cien colores y puesto de forma muy llamativa.
Deberíamos saber que el objetivo del hijab está en la misma palabra "hijab", si cogieramos cualquier diccionario y buscaramos el significado de la palabra o la traducción mejor dicho, encontramos lo siguiente:

HAJABA: esconder, ocultar, velar, encubrir.
IHTAJABA: desaparecer, desvanecerse.
TAHAJJABA: cubrirse con velo.
HIJAB: Velo.
CUBRIR (que es el objetivo del hijab): Ocultar y tapar una cosa con otra. Extender una cosa sobre la superficie de otra.
DESVANECER (que tb el función del HIjab): Desgregar o difundir las partículas de un cuerpo en otro. Reducir gradualmente la intensidad de algo . .......Pero que con la vestimenta de muchas mujeres y jovencitas, lo único que hacen es llamar la atención mostrando sus adornos y su atractivo.

NO quería dar con eso una clase ni mucho menos, pero sí explicar que el hijab es una cosa muy seria, ya que Allah ha usado una sola palabra que ha dado muchos significados, pero que todos coiciden en una sola cosa, según mi pareceer " no llamar la atención " y ¿para qué? pués para protegernos de daño que se nos pueda hacer.
Pero, lamentablemente hoy en día vemos que las mujeres se toman el hijab como si del último grito de la moda se tratase, están desfigurando lo que es el Hijab Ash'ar3i, muchas usan el hijab y no saben que es obligatório, muchas no saben cuales son las características del HIJAB ASHARIY, creo recordar que son o algunos de ellos son:
1- Que no sea transparente.
2- Que no sea ajustado.
3- Que no llame en si la atención (que no sea ZINA en si mismo).
4- Que no se asemeja a la vestimenta de los kuffar.
Y SOBRE TODO, QUE ES OBLIGATORIO
.......
Es más, tengo entendido que el hijab está formado por dos partes, que no puede haber una sin la otra, EL HIJAB ES CUBRIRSE TAL Y COMO NOS MANDA ALLAH (subhanahu wa ta3ala) Y EN LA SUNNAH TB, TAMBIEN ES UNA FORMA DE SER, por que muchas veces vemos a chicas con "hijab moderno" y que su forma de andar, hablar, o que las ves con chicos, en los chats, mensajitos, en fin, generalmente su forma de ser, no da a crédito el uso del hijab, y por lo tanto, desfiguran ese modelo que tenemos de las Madres de los Creyentes o de las Sahabiyyat, y dan mala imagen sobre las mujeres que llevan el hijab o niqab.
¿Por qué? se preguntarán muchas, con la escusa de que " hay que dar buena imagen del islam y de las musulmanas y demostrar de que no somos retrasadas, sino, que entendemos de "moda" tb, que si hay que integrarse..."; creo que no sería mejor que Allah respondiendo.

Allah Subhanahu wa ta3ala dice en surat An-Nur, Ayah 31
31. Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas. Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus adornos ocultos. ¡Volvéos todos a Alá, creyentes! Quizás, así, prosperéis.


El motivo por el cual nos es obligatorio el hijab correcto es:

59. ¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor para que se las distinga y no sean molestadas. Alá es indulgente, misericordioso.


¿Qué debo hacer?

Allah, altísimo sea dijo en el Cor'an "Un verdadero creyente o a una verdadera creyente no deben, cuando Allah y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente"
(Surah Los Partidos 33:36.)

¿por qué?

Allah altísimo sea dice el el Qur'an: (En cambio los creyentes, cuando se les exhorta a respetar en sus juicios las leyes que Allah ha revelado a Su Mensajero, dicen: ¡Escuchamos y obedecemos! Ciertamente ellos son quienes prosperarán. [Y sabed que] Quienes obedezcan a Allah y a Su Mensajero, Le teman y sean piadosos, serán los verdaderos triunfadores)
(Surah La Luz 24:51-52.)


Que Allah nos guie a ser buenos musulmanes y adorarle tal y como a Él, altísimo sea, le agrade en todos nuestros asuntos de nuestra vida para ser bendecidos en esta vida y en la otra.

Los errores son míos, los aciertos son de Allah subhanahu wa ta3ala.

http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=12&t=391

jueves, 16 de junio de 2011

El juicio en el hecho de casarse con una mujer fornicadora, pero que se ha arrepentido





Fatwas del Sheikh


Fatwa N º: 179


Categoría: fatwas del Matrimonio


El juicio en el hecho de casarse con una mujer fornicadora, pero que se ha arrepentido



Pregunta:

Honorable Sheikh, ¿podría casarme con una mujer con la que he fornicado? Sabiendo que ella se ha arrepentido. Pero ella fornicó con otro hombre antes de arrepentirse, que le hizo perder su virginidad. Que Allah le bendiga.

Respuesta:

¡Alabado sea Allah, Señor del universo,  que la paz y las bendiciones sobre aquel que Allah  ha enviado como una misericordia para el mundo entero, así como su familia, sus compañeros y sus hermanos hasta  el Día de la Resurrección.
Procedo:

Uno no debe casarse con la mujer con la que  fornicó, exepto  con dos condiciones:

En primer lugar : El arrepentimiento sincero de cada uno, y esto es abandonar este pecado y todos los demás pecados y arrepentirse de haber hecho este pecado y los otros pecados pasados  ​​y decidir  de no reincidir en el futuro. 
Allah dijo:

) يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ([التحريم: 8].

El significado del versículo:

"¡Oh, los que creeis ! Volved a Allah con  arrepentimiento sincero. Es posible que vuestro  Señor borre vuestras maldades y os introduzca en unos jardines por los que corren los rios "[Y-Tahrim (La prohibición): 8].

Si se arrepienten, ya no seran considerados como fornicadores, porque el Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo: "Aquel  que se arrepiente del pecado es como el que no ha cometido  pecados" [1]. Pero en caso de que no se arrepientan, es prohibido al creyente casarse con una fornicadora, como está prohibido al padre casar a su hija con un fornicador, porque Allah azawachal dice:

) الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ([النور: 3]

El significado del versículo:

"El adúltero no se casara, si no es con  una adúltera o una asociadora .  La adúltera no se casará  sino es con un adultero o un asociador . Esto se prohibe a los creyentes "[An-Nur (Luz): 3].

En segundo lugar: El hecho de que la mujer debe esperar un período de un ciclo menstrual antes de casarse, para asegurar que no está embarazada. Si estuviera embarazada, no se le permite contraer matrimonio antes de dar a luz.

Por otra parte, y según la opinión de la inmensa mayoría de los sabios, el niño no debe ser atribuído al fornicador, contrariamente a la  opinión de Ibn Taïmia - الله رحمه - porque el Profeta ( sallahu alaihi wa salam) dijo: "El niño pertenece a la cama donde nació  [2] y el fornicador no tendrá sino la decepción  "[3].

El perfecto conocimiento pertenece a Allah, y nuestra última invocacion es para Allah, Señor del universo,  alabado sea y  que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección .



[1] Narrado por Ibn Mayah capítulo de "el ascetismo" (Hadith 4250), El-Beyhaqi (hadiz 21.150) y Et Tabaraani en "Al-Mu` djem El-Kabir "(Hadith 10281) a través de  'Abdullah ibn' Messaud ( radiallahu anhum ). Ibn Hayar dijo en " Feth-El Bari (13/557):" Su cadena de transmisión es Hassan (buena). Al-Albani lo califico  Hassan (bueno) en "Sahîh El-Djâmi` " (Hadith 3008).

[2] La palabra "cama" se usa aquí metafóricamente en el sentido de mujer. Nota del traductor.

[3] Narrado por Al-Bujari, en el capítulo sobre "transacciones comerciales" (Hadith 2053), Muslim, el capítulo de "Lactancia Materna" (Hadith 3686), Abu Dawud, el capítulo de "Divorcio" (Hadith 2275), An-Nass 'i, el capítulo "Divorcio" (Hadith 3497), Ibn Mayah, el capítulo "El matrimonio" (Hadith 2082), Malik (Hadith 1424), Ahmed (hadiz 25.717) y Ed-Daraqutni (hadiz 3895) a través de 'Aisha (radiaalhu anha).


http://www.ferkous.com/fra/Bk23.php
Traducido por Um Amina

El juicio en el hecho de casarse con una mujer fornicadora , pero que se ha arrepentido





Fatwas del Sheikh



Fatwa N º: 179


Categoría: fatwas del Matrimonio


El juicio en el hecho de casarse con una mujer fornicadora , pero que se ha arrepentido



Pregunta:

Honorable Sheikh, ¿podría casarme con una mujer con la que he fornicado  ? Sabiendo que ella se ha arrepentido. Pero ella fornicó con otro hombre antes de arrepentirse, que le hizo perder su virginidad. Que Allah le bendiga.

Respuesta:

¡Alabado sea Allah, Señor del universo ,  y  la paz y las bendiciones sobre aquel que  Allah  ha enviado como una misericordia para el mundo entero , asi como a su familia, sus compañeros y sus hermanos hasta  el Día de la Resurrección. Esto digo:

Uno no debe casarse con la mujer con la que  fornicó , exepto  con dos condiciones:

En primer lugar : el arrepentimiento sincero de cada uno, y esto es abandonar este pecado y todos los demás pecados y  arrepentirse de haber hecho este pecado y los otros pecados pasados , ​​y decidir  de no reincidir en el futuro. Allah dice:

) يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ([التحريم: 8].

El significado del versículo:

"¡Oh, los que creeis ! Volved a Allah con  arrepentimiento sincero. Es posible que vuestro  Señor borre vuestras maldades y os introduzca en unos jardines por los que corren los rios "[Y-Tahrim (La prohibición): 8].

Si se arrepienten, ya no seran considerados como fornicadores, porque el Profeta ( sallahu alaihi wa salam )dijo: "Aquel  que se arrepiente del pecado es como el que no ha cometido  pecados" [1]. Pero en caso de que no se arrepientan, es prohibido al creyente casarse con una fornicadora, como está prohibido al padre casar a su hija con un fornicador , porque Allah azawachal dice:

) الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين ([النور: 3]

El significado del versículo:

"El adúltero no se casara, si no es con  una adúltera o una asociadora .  La adúltera no se casará  sino es con un adultero o un asociador . Esto se prohibe a los creyentes "[An-Nur (Luz): 3].

En segundo lugar: El hecho de que la mujer debe esperar un período de un ciclo menstrual antes de casarse, para asegurar que no está embarazada. Si estubiera embarazada, no se le permite contraer matrimonio antes de dar a luz.

Por otra parte, y según la opinión de la inmensa mayoría de los sabios , el niño no debe ser atribuido al fornicador, contrariamente a la  opinión de Ibn Taïmia - الله رحمه - porque el Profeta ( sallahu alaihi wa salam )dijo: "El niño pertenece a la cama donde nació  [2] y el fornicador no tendrá sino la decepción  "[3].

El perfecto conocimiento pertenece a Allah, y nuestra última invocacion es para Allah , Señor del universo,  alabado sea y la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el Día de la Resurrección .



[1] Narrado por Ibn Mayah capítulo de "el ascetismo" (Hadith 4250), El-Beyhaqi (hadiz 21.150) y Et Tabaraani en "Al-Mu` djem El-Kabir "(Hadith 10281) a través de  'Abdullah ibn' Messaud ( radiallahu anhum ). Ibn Hayar dijo en " Feth-El Bari (13/557):" Su cadena de transmisión es Hassan (buena). Al-Albani lo califico  Hassan (bueno) en "Sahîh El-Djâmi` " (Hadith 3008).

[2] La palabra "cama" se usa aquí metafóricamente en el sentido de mujer. Nota del traductor.

[3] Narrado por Al-Bujari, en el capítulo sobre "transacciones comerciales" (Hadith 2053), Muslim, el capítulo de "Lactancia Materna" (Hadith 3686), Abu Dawud, el capítulo de "Divorcio" (Hadith 2275), An-Nass 'i, el capítulo "Divorcio" (Hadith 3497), Ibn Mayah, el capítulo "El matrimonio" (Hadith 2082), Malik (Hadith 1424), Ahmed (hadiz 25.717) y Ed-Daraqutni (hadiz 3895) a través de 'Aisha ( radiaalhu anha ).


http://www.ferkous.com/fra/Bk23.php
Traducido por Um Amina

domingo, 5 de junio de 2011

La situación de las mujeres que usan sujetadores que realzan.





El Comité Permanente de Investigación Científica y Ifta.



¿Cuál es la regla en que las mujeres usen sujetadores que realzan?


Respuesta:


El uso de un sujetador que realza designa la forma del pecho,  hace a las mujeres más jóvenes, por lo que crea una fitna.

No se le permite mostrarse  , delante de hombres extraños para ella.


Capítulo Vestimenta de la mujer y prendas / Fatwa N º: 6445

fuente de la fatwa: fatwas del Comité Permanente de Investigación Científica y Iftaa (V17 / P 107) N º 9090.
http://alminhadj.fr/modules/newbb/viewtopic.php?viewmode=compact&topic_id=482&forum=2
Traducido por al castellano Um Amina
 
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