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miércoles, 31 de agosto de 2011

Conversar Mujeres con Hombres Extraños tiene Condiciones





por el Sheikh Saalih al-Fauzaan ( Que Allah lo preserve)


Pregunta: ¿Cuál es el veredicto sobre una mujer que habla con el dueño de una tienda o un sastre? Esperando por una instrucción completa dirigida hacia las mujeres.

Respuesta:
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Una mujer conversando con el dueño de una tienda con la conversación (apropiada) con lo que es requerido y que no hay ninguna fitnah contenida en ella (es decir siendo suelta, atrayendo etc.) entonces no hay ningún problema con esto.

Ya que las mujeres (del pasado) solían hablar con los hombres en tiempos de necesidad y preocupaciones de que ninguna fitnah fuera encontradas en ellas (las conversaciones) y estas eran dentro del contexto del requisito.

En cuanto (a la conversación) consistiendo en risas o sonreir o con una voz seductora y tentadora entonces esto está (totalmente) prohibido y no es permitido. Allah Glorificado sea Él y El Altísimo dijo dirigiéndose a las Mujeres de Su Profeta-sallahu 'alayhi wasallam-:

{Así pues no seáis suaves al hablar de manera que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad pueda sentir deseo; hablad con palabras adecuadas.}[Qur'an 33]


En una manera honorable es lo que es aprobado (de bueno) para con la gente (no conteniendo ninguna soltura o flirteo o parecidos) y en la medida de la necesidad. Pero quienquiera que excede esto por ejemplo si la conversación consiste en reir y sonreir o con una voz atractiva u otro además de esto o si ella destapa su cara delante de él o sus brazos entonces todo esto es prohibido y objecional y es de las razones de cometer fitnah y caer en actos despreciables.

Entonces es obligatorio sobre las mujeres musulmanas que temen a Allah el Fuerte y Sublime que tengan taqwah de Allah y no hablen con hombres extraños (con quién ella puede casarse) con palabras que harán que ellos la deseen y preocupen sus corazones. ¡Alejaos de este (mal) asunto!


Sin embargo si ella tiene que ir al sastre o a un lugar donde los hombres están presentes entonces ella debe ser modesta y cubrirse ella misma y embellecerse con la moral del al-Islaam. Y si ella habla con hombres entonces que hable honorablemente con lo que no hay ninguna fitnah o nada dudoso en ello.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Tomado de: www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tab ... PageID=318
Referencia en Inglés:http://abdurrahmanorg.wordpress.com/2010/03/01/women-conversating-with-foreign-men-has-stipulations/



حديث المرأة مع الغير بشروط

نص السؤال ما حكم تحدث المرأة مع صاحب محل الملابس أو الخياط ؟ مع الرجاء توجيه كلمة شاملة إلى النساء . نص الإجابة تحدث المرأة مع صاحب المتجر التحدث الذي بقدر الحاجة وليس فيه فتنة لا بأس به، فقد كانت النساء تكلم الرجال في الحاجات والأمور التي لا فتنة فيها وفي حدود الحاجة، أما إذا كان مصحوبا بضحك أو بمباسطة أو بصوت فاتن، فهذا محرم لا يجوز. يقول الله سبحانه وتعالى لأزواج نبيه صلى الله عليه وسلم{فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا} {الأحزاب 32}، والقول المعروف ما يعرفه الناس وبقدر الحاجة، أما ما زاد عن ذلك، بأن كان على طريق الضحك والمباسطة، أو بصوت فاتن، أو غير ذلك ، أو أن تكشف وجهها أمامه، أو تكشف ذراعيها، فهذه كلها محرمات ومنكرات من أسباب الفتنة ومن أسباب الوقوع في الفاحشة . فيجب على المرأة المسلمة التي تخاف الله عز وجل أن تتقي الله، وألا تكلم الرجال الأجانب بكلام يطمعهم فيها ويفتن قلوبهم، تجتنب هذا الأمر، وإذا احتاجت إلى الذهاب إلى متجر أو إلى مكان فيه الرجال، فلتحتشم ولتتستر وتتأدب بآداب الإسلام، وإذا كلمت الرجال، فلتكلمهم الكلام المعروف الذي لا فتنة فيه ولا ريبة فيه.
http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=28&t=2647
 

La voz de la mujer



Pregunta :

¿Qué pasa con lo que se dice en relación a la voz de la mujer como si fuera algo que ocultar?

Respuesta:

La voz de la mujer no es  en principio Awra  ".

Las mujeres se quejaron al Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) y le preguntaban acerca de asuntos religiosos.

También lo hicieron   con los califas bien guiados ( radiallahu 'anhum) y aquellos que tenían la autoridad después de ellos.

Y ellas saludaban  a los hombres que no eran sus mahram con el Salam [saludo islámico ] y ellos les rendían  el Salam, y ninguno de los imanes del Islam  les reprendieron por ello.

Pero no es permisible para una mujer hablar en una voz suave y agradable, porque Allah - Ta'ala - dice:

"¡Oh, mujeres del Profeta! No sois como las demás mujeres; si teméis a Allah, no habléis con voz dulce, de modo que quienes tengan sus corazones enfermos sientan alguna atracción, hablad pues recatadamente.. "[1]

Ya que los hombres pueden ser tentados por ello, como es indicado en este versículo [2].

Sheikh Salih al-Fawzan dijo que se recomienda a las mujeres de rezar en voz alta ; si es una oración obligatoria o una oración supererogatoria , mientras no sea  oída por un hombre y pueda ser tentado por su voz.

Una mujer puede rezar en voz alta si está en un lugar donde no hay ningún extraño que la escuche  si  realiza una oración en la noche, salvo si hay riesgo de molestar a otros que rezan.

Cuando ella realiza una oración de día, lo hace  en voz baja ya que esta oración debe hacerse así y la elevación de la voz en tales oraciones no se recomienda porque es contrario a la Sunnah. [3]

Notas
[1] Corán 33/32
[2] Fatawa Al-Laynah Ad-Da-ima lil- BouhouthAl'Ilmiyyah wal-IFTA, 6 / 85
[3] Kitab Fataawa al-Mar'a al-muslima "- Sheik Salih al-Fawzan, p. 322
copiado de manhajulhaqq.com
Sheikh Saleh Bin  Fawzan Bin Abdillah Al Fawzan


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-29804015.html

Traducido del francés al castellano por Um amina

martes, 23 de agosto de 2011

¿Qué preguntas podemos exponer durante la mouqabala?



  Las preguntas que podemos exponer en general,


     ¿Qué tipo de personas fréquenta (el o ella )?
     ¿Cómo es (el o ella ) en relación a su Salat al fajr?
     ¿Donde ha estudiado ( el o ella )?
     ¿Quiénes son sus relaciones?
     ¿Cuánto tiempo (el o ella )pasan  en su Din?


El shaykh dijo que todo el mundo tiene una historia, y no es el caso de uno o dos años en el Dinn, sino que la persona debe estudiar la vida del otro, cómo era antes , lo que  hizo, e incluso si ha caído en el pecado, y si se ha arrepentido - es lo que  debe ser estudiado.

Este caso es importante, un mes de esfuerzo y de  investigar no es comparable a toda una vida. Conviene al wali de estar sobre todo esto . Esto se aplica por igual a hombres y a mujeres.

  La segunda condición : que la persona debe hacer al Istikharah, ambos deben realizarla (...)

¿No has oído que el que tiene la taqwa de Allah, entonces Allah le dará una salida y le proveerá de donde no se imagina.?

Por lo que el Rizq (la subsistencia)proviene de la Taqwa es una buena cosa.

El hombre y la mujer deben invocar a Allah.

Si es bueno, Allah les facilitará. Esto permite que el matrimonio sea exitoso.

  Para la tercera condición: Ambas partes necesitan involucrar a sus padres


La persona debe consultar con sus padres.

Es su derecho.

Allah ha ordenado esto , ya que fueron educados durante  muchos años.

El Corán ordena a ser amable con los padres.

Así que el hecho de querer conocer sus opiniones y consultarles es parte del Ihsan, luego tratar de satisfacerles de manera que la baraka descienda sobre este matrimonio y descienda sobre este asunto.

En cuanto a la persona que desobedece a sus padres y quiere a esta mujer - entonces esto   no es beneficioso - no olviden al-birr hacia los padres y el Ihsan.

La súplica de los padres es importante.

(...)

copiado salafipublications.com
Sheikh Muhammad Al Anjari
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-29160646.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina

miércoles, 17 de agosto de 2011

Si una mujer constata, durante el período habitual de su menstruación, un flujo de sangre, que dura todo el día, y al día siguiente no lo ve durante todo el día, ¿qué debe hacer?


Pregunta 15:



Si una mujer constata, durante el período habitual de su menstruación, un flujo de sangre, que dura todo el día, y al día siguiente no lo ve durante todo el día, ¿qué debe hacer?



Visiblemente esta pureza aparente observada en pleno período de la menstruación es parte del ciclo menstrual normal y no puede ser considerada como un signo de pureza definitivo. Por lo tanto, se abstendrá de hacer todo lo que la mujer en su menstruación está obligada a abstenerse.

Algunos sabios afirman que si una mujer constata un día de sangre y otro día no hay sangre alternativamente, tiene que considerar la sangre como resultado de la menstruación y los días sin sangre como estado de pureza, y esto hasta que llegue a los 15 días. Más allá de este límite, es decir, 15 días, la mujer será considerada como afectada de metrorragia (hemorragia persistente en las mujeres). Esta es la opinión generalizada entre los Hanbalis.

Sheikh Mohamed Salih Al Uzaymin

http://www.sourceislam.com/index.php/La-femme/60-Interrogations-sur-les-menstrues.html

Traducido del francés al castellano por UmAmina

Si una mujer constata, durante el periodo habitual de su menstruación , un flujo de sangre, que dura todo el día, y al día siguiente no lo ve durante todo el día, ¿qué debe hacer?


Pregunta 15:



Si una mujer constata, durante el período habitual de su menstruación, un flujo de sangre, que dura todo el día, y al día siguiente no lo ve durante todo el día, ¿qué debe hacer?



Visiblemente esta pureza aparente observada en pleno período de la menstruación es parte del ciclo menstrual normal y no puede ser considerada como un signo de pureza definitivo. Por lo tanto, se abstendrá de hacer todo lo que la mujer en su menstruación es obligada de abstenerse.

Algunos sabios afirman que si una mujer constata un día de sangre y otro día no hay sangre alternativamente, tiene que considerar la sangre como resultado de la menstruación y los días sin sangre como estado de pureza, y esto hasta que llegue a los 15 días. Más allá de este límite, es decir, 15 días, la mujer será considerada como afectada de metrorragia(hemorragia persistente en las mujeres). Esta es la opinión que es generalizada entre los Hanbalis.

Sheikh Mohamed Salih Al Uzaymin

http://www.sourceislam.com/index.php/La-femme/60-Interrogations-sur-les-menstrues.html
Traducido del francés al castellano por UmAmina

domingo, 14 de agosto de 2011

Ella es oprimida por su suegra ...





Pedimos a Sheikh Mouqbil Ibn Hadi al  Wâdi'i - que Allah tenga piedad de él:

"Una hermana cuyo esposo la obliga  a servir diariamente a su madre  (la madre del esposo), mientras que esta última  oprime a la hermana y es la causa de muchos problemas entre la pareja, y la hermana en cuestión ya no puede soportar más esta situación, ¿qué debe hacer y que Allah le recompense la mejor manera? "

Su respuesta fue la siguiente:

"Alabado sea Allah, con  abundantes alabanzas, buenas, benditas, como le  gusta a nuestro Señor, y doy testimonio de que no hay verdadera divinidad excepto Allah, sin ningún asociado, y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y mensajero.

Sobre eso, que Allah le recompense por lo que hace como Dawah y el celo que siente por el Islam, y Allah bendiga vuestros esfuerzos y que Allah haga que usted  sea  beneficioso para el Islam y los musulmanes.

En cuanto a la obligación propiamente dicha, esta mujer no está obligada a servir a su suegra, especialmente si se porta mal con ella, pero le aconsejo que sea muy paciente, más, y más todavía de lo que se pueda ser paciente, porque Allah dijo:


Traducción relativa y aproximada:

"Y buscad ayuda en la virtud y en el temor (de Allah), no en la desobediencia ni en la transgresión." S5 V2

Sobre todo porque esto podría conducir a la separación y a la discordia entre los cónyuges, por lo que le aconsejo, y que sea bién entendido como un consejo y no como una obligación, que sea paciente con ella y que se ayuden unos a otros y que la sirva en función de su capacidad, pero en cuanto a la obligación, no esto no le es obligatorio.

La mujer debe hacerse cargo de los deberes  que es capaz, en el hogar.

Un día, Fátima vino a quejarse porque no encontraba descanso a causa de sus tareas, y el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con el, no le dijo: "Esto no te es obligatorio," lo que deben de hacer y lo que le recomendamos es tener paciencia y ayudarse unos a otros con su marido y es a Allah a quien imploramos  ayuda "


copiado de al.baida.online.fr
Sheikh Abu Abrir-Rahman Mouqbil ibn Hadi al  Wâdi'i




http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-24131597.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina

jueves, 11 de agosto de 2011

La mujer que reza y respeta el ayuno........pero no lleva el Hijab


¿Cuál es el punto de vista del Islam (el Hukm) acerca de la mujer que reza y respeta el ayuno , pero no lleva el hijab.?

Respuesta:

Su ayuno es válido y así como su oración y de Allah son las alabanzas, ella debe de arrepentirse de haber dejado el hijab. La desobediencia no invalida su oración ni su ayuno, ya que este es un acto de desobediencia. El hecho de no llevar el hijab o que la persona  se exprese en una forma que no sea apropiada como que haga un acto de difamación  o calumnia , esto no  invalida de ninguna manera su oración. Esto demuestra, sin embargo, una deficiencia en su fe y la debilidad de su fe y debe volverse a Allah  arrepintiendose de este acto. Por lo que respecta al hijab y el hecho de no cubrirse frente a los hombres, esto señala la desobediencia que no invalida ni su ayuno ni su oración y debe de arrepentirse.

No llevar el hijab es una debilidad en la fe, murmurar de la gente también  o cuando la persona comete actos de desobediencia ... etc. Esta es una debilidad en la fe, una deficiencia en la fe. Si la persona que realiza correctamente la oración (salat) respetando sus condiciones y obligaciones y a las horas prescritas, entonces su oración es válida. Esto se aplica al ayuno, si la persona no transgrede lo que le ha sido prohibido para el ayuno, entonces su ayuno es válido y ella habrá  cumplido la obligación. Sin embargo, si comete diversos actos de desobediencia, esto marcará un defecto en su ayuno, como el acto de calumniar o mentir [durante el ayuno] ... etc, lo que es una deficiencia  en su ayuno y una debilidad en su religión.


Fuente : www.binbaz.org
Fatwa n° 11091 - Nour 'al Ad-Darb - de Sheikh Ibn ‘Abd Al ‘Aziz Ibn Baz (rahimahou Allah).


http://www.alghourabaa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=83:la-femme-qui-prie-et-respecte-le-jeunemais-ne-revet-pas-le-hijab-&catid=19:fatawa-an-nissa&Itemid=50

Traducido del francés al castellano por Um Amina

martes, 9 de agosto de 2011

¿Es obligatorio para la mujer asistir al salat al aid ?


Este tema es objeto de divergencia entre los sabios . Algunos sabios como los del  Lajna ad-Daima son de la opinión que el hecho de que las mujeres asistan a la oración del Eid no es obligatorio pero es una Sunnah muy recomendable :

pregunta:

¿La oración del Eid es obligatoria para la mujer? ¿si es obligatorio debe realizarla en el hogar o en el lugar de oración (con otros musulmanes)?

respuestas:

La oración del Eid no es obligatorio para las mujeres, esto es más bien una sunnah para ellas. Esta oración se realiza en el lugar de oración con los musulmanes, porque esto es lo que el Mensajero de Allah ha ordenado.

Lajna Daima Wal   Ifta (Sheikh Ibn Baz,  Sheikh Al Ghudayan , Sheikh Abdurazak Afifi,  Sheikh Abdullah Ibn Qu'ud)


-Otros sabios , como Sheikh Al Albani se basada notablemente  en el Hadith en el que el Profeta ordenó a las mujeres virgenes y solteras , lo que significa ,que por lo general no salían , de asistir a la oración del 'Eid ". Sin embargo, aquellas que tenían su menstruación  (al-Haidh) debian  mantenerse alejadas del lugar de oración,  basandose en este Hadiz,  afirman  entonces que realizar la oración  del Eid es también obligatorio para las mujeres.


http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?p=4522&sid=1ed03f644b0bcac0c5b1aa895cbecc45
Traducido del francés al castellano por Umamina

La salida de las mujeres para salat el'aid




Pregunta : ¿Pueden las mujeres de nuestra época  salir para salat el'aid, a sabiendas de que la perversión es generalizada, que algunas de ellas llevan ropa indecente y se perfuman?

Si esto es autorizado,  que decimos de la palabra de Aisha:

"Si el Profeta (sallahu alahi wasalam  ) hubiera visto lo que las mujeres hacen, él les hubiera prohibido (salir)."

Respuesta : Yo pienso que las mujeres deben salir para salat el'aid, con el fin de asistir al bien que eso  contiene y unirse a los musulmanes en sus oraciones.

Y es por contra obligatorio para ellas de salir  cubiertas y no perfumadas . Con este gesto, revivirán una sunna y se alejaran de una fitna (de un mal).

Las que salen con  vestidos indecentes y perfumadas , lo hacen debido a su ignorancia y  a la negligencia de su tutor . Esto no prohibe la autorización general, que es permitir salir a las mujeres para salat el 'aid.

En cuanto a la palabra de Aisha, se sabe que si algo lícito conlleva a algo ilícito , se convierte en ilícito.

Así que si la mayoría de las mujeres salen con una imagen no religiosa, no podemos prohibir a las otras mujeres , porque la prohibición no concierne sino  a aquellas que no respetan  la ley islámica.



    Fatwa de la  Meca del Sheikh Ibn al Otheimine

    Página 26
http://www.fatawaislam.com/index.php/La-pri%C3%A8re/Les-vertus-de-la-pri%C3%A8re/la-sortie-des-femmes-pour-salat-el-aid.html

¿Puede la mujer sacrificar?



Pregunta:

¿Está permitido que una mujer sacrifique un animal a fin de suplantar (sustituir) a un hombre que está ausente, por ejemplo? [1]

Respuesta:

No hay nada de malo en que una mujer sacrifique a un animal, ya sea un sacrificio u otro.

Por contra, si  sacrifica a un animal sustituyendo a alguien, debe ser acordado y mandado por aquella persona que sustituye, porque está prohibido suplantar a una persona para una adoración sin su consentimiento, ya sea  hombre o  mujer, porque el sacrificio es una adoración y toda adoración debe tener una intención.

[1] Fatwa No. 268 del libro "Al Muntaqa", volumen 4, página 267.
copiado de salafs.com
Sheikh Saleh Bin  Fawzan "Bin Abdillah Al Fawzan


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-femme-peut-elle-egorger--42282620.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina

¿Puede la mujer sacrificar ?



pregunta:

¿Está permitido que una mujer sacrifique un animal a fin de suplantar (sustituir) a un hombre que está ausente, por ejemplo? [1]

respuesta:

No hay nada de malo que una mujer  sacrifique a un animal ya sea un sacrificio u otro.

Por contra, si  sacrifica a un animal sustituyendo a alguien, debe ser acordado y mandado por aquella persona que sustituye, porque está prohibido suplantar a una persona para una adoración sin su consentimiento, ya sea  hombre o  mujer, porque el sacrificio es una adoración y toda adoración debe tener una intención .

[1] Fatwa No. 268 del libro "Al Muntaqa", volumen 4, página 267.
copiado de salafs.com
Sheikh Saleh Bin  Fawzan "Bin Abdillah Al Fawzan


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-femme-peut-elle-egorger--42282620.html
Traducido del francés al castellano por Um amina

domingo, 7 de agosto de 2011

La prohibición de besar a los sobrinos púberes de su marido




Pregunta : Una mujer saludó a los sobrinos de su marido, dándoles un beso. Al percatarme de esto le pregunté cuál era la causa, me respondió que no había una relación de parentesco que justificara esta excepción salvo el amor que lleva en su corazón, y que ella los saluda así  desde la infancia ,  hasta hoy en día , mientras que ya se han convertido  en  hombres.

¿Está esto permitido? ¿Lo que llamamos   amor del corazón y cual  es la decisión?

Respuesta: 
No es permisible para una mujer  saludar a los sobrinos púberes de su marido  dándoles un beso, y de estrechar  la mano , porque ellos no son parte de su maharim (personas que le está absolutamente prohibido casarse y su esposo).

Y el hecho de que ella lo hiciera cuando eran pequeños, no significa que sea lícito cuando son adultos y  lo  mismo para su padre.

Y de Allah viene el éxito, que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.





     Fatwa de la Comisión Permanente

     Miembros: Abdullah ibn Ghadayen, Abdullah ibn Gouhoud

     Vicepresidente: Abdrazeq Hafifi

     Presidente: Abdelaziz ibn Abdullah bin Baz

http://www.fatawaislam.com/index.php/La-Mixit%C3%A9/Le-serrage-de-mains/linterdiction-dembrasser-les-neveux-pubs-de-son-mari.html
Traducido del francés al castellano por Um amina
 
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