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lunes, 31 de octubre de 2011

Ir a casarse a un país musulmán con la intención de traer a su esposa a un país de la incredulidad



Bismi Llahi a_Rahmani a_Rahim

Wa 3alayka as_salamou wa Rahmatou Allah

No esto no está permitido char3an (religiosamente ), y no está permitido al Wali (tutor) de la hermana de darle su hija o la que está bajo su tutela en matrimonio si él descubre que él quiere llevarla a vivir a un país incrédulo ...!!!

Y aquí están los dalliles insha'Allah:

Allah Ta3âlâ dijo en Su Noble Libro :

إن الذين توفاهم الملآئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصير ا

Traducción apróximada del significado:

A los que se lleven los ángeles habiendo sido injustos consigo mismos les dirán: ¿En qué se os fue la vida?*Responderán: Estábamos oprimidos en la tierra.Les dirán: ¿Acaso no era la tierra de Allah lo suficientemente extensa como para emigrar? Esos tendrán por morada Yahannam. ¡Qué mal fin! (Sura 4, versículo 97)

Leer las palabras de los sabios del comentario del Corán para saber por qué y por quién este versículo fué descendido y los hadices auténticos que ellos citaron en sus tafssirs para entender la decisión en el hecho de vivir en países de incrédulos ... como los siguientes hadices :

"Un musulmán es (completamente) sagrado para el musulman . Dos hermanos se ayudan unos a otros. Allah no acepta las acciones de un politeísta que ha aceptado el Islam, hasta que se retire de los incrédulos para ir hacia los musulmanes. "
(Ref: Narrado por An - Nasai (1 / 358) y Ibn Majah (n. 2536) y declarado auténtico por el Imam Sheikh Al Albany _Rahimahou Allah_ en su libro al-Irwa Ghalil (No. 1207) y. en sus otros libros de hadiz ...)

Y en otro hadiz:

Yo me desentiendo de todo musulmán que vive entre los politeístas, los fuegos del campamento no deben verse el uno al otro
(Es decir, los musulmanes no deben ser vecinos de los incrédulos y politeístas ni vivir con ellos o cerca de ellos ...)
(Ref: Abu Dawud , at_Tirmidhi y An Nasai-i y declarado auténtico por el Imam Sheikh Albany _Rahimahou Allah_ en sus autentificaciones de libros anteriores)

y en otro hadiz auténtico también:

Quienquiera se mezcle con los politeístas es similar a ellos


(Ref: Sahih Abu Daoud del Imam Sheikh Al Albany _Rahimahou Allah)

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Y el Imam Sheik Ibn Baaz _Rahimahou Allah_ dijo después de haber citado el versículo de la sura an_Nissâ versículo 97:

فأخبر سبحانه في هذه الآية أن الملائكة تقول لمن توفي من المسلمين في بلاد الشرك ولم يهاجروا: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها? بعدما أخبر سبحانه أنهم قد ظلموا أنفسهم بإقامتهم بين الكفار وهم قادرون على الهجرة, فدل ذلك على تحريم السفر إلى بلاد المشركين, وعلى تحريم الإقامة بين ظهرانيهم لمن استطاع الهجرة

traducción insha'Allah:

A los que se lleven los ángeles habiendo sido injustos consigo mismos les dirán: ¿En qué se os fue la vida?*Responderán: Estábamos oprimidos en la tierra.Les dirán: ¿Acaso no era la tierra de Allah lo suficientemente extensa como para emigrar?

Después de que Él glorificado informó que se han perjudicado a sí mismos por vivir entre los incrédulos, mientras tuvieron la posibilidad de emigrar. Esto demuestra la prohibición de viajar a los países de los politeístas (y demuestra) la prohibición de residir entre ellos al que tiene posibilidad de emigrar .
(Ref: el diario "El Muslimun" difundida el 10 / 11 / 1416)

Recuerden queridos hermanos y hermanas fi Llahi que esta decisión con las evidencias citadas anteriormente incluye a los musulmanes y a las musulmanas, ya sea para los esposos o las esposas no hay diferencia porque Nuestro Mensajero sws dijo : las mujeres son compañeras de los hombres (Sahih Sunan Abi Dawud de Sheikh Al Albany) y eso significa que tiene los mismos juicios que los hombres a menos que hayan dalliles específicos para el hombre ....

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-r-42329102.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com

Mi mujer se niega a vivir conmigo

bismillahsalam


Pregunta :

Soy un joven de 32 años de edad, me he casado con una mujer yemení de Jeddah y yo vivo en Riyad y pedí a mi esposa de viajar conmigo pero ella se niega rotundamente y creo que la razón de esta negativa son sus padres ¿ Tengo derecho a tomarla por la fuerza ? Infórmenos que Allah le recompense

Respuesta:

Es absolutamente necesario que te arregles con su familia , las quejas y los pleitos son inútiles en estas condiciones , en cuanto al punto de vista religioso , la mujer debe seguir a su marido en tanto que ella no hubiera puesto condiciones en el acto, si ella puso la condición que no viaja con él, su condición tiene que ser ejecutada debido a que el Profeta sws dijo: (los musulmanes deben (cumplir) sus pactos) por contra si ella no pidió esta condición, es un deber (para ella) de viajar con usted en tanto vivas en un país musulmán, le es prescrito viajar con usted . Y Allah sabe mejor ...

( réf : libro Fatawa Samahat e_Sheikh Abdi Llahi Ibn Houmayd , página/ 223 , n° de la fatwa / 230 )

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Observar como el Sheikh _ rahimahullah _ citó una condición para obligar a la mujer a viajar con su marido hacia su país de origen ... ... en tanto vivas en un país musulmán ..!!!

Y tomo a Allah Taala como testigo que escuché varias veces repetir a Chaykhana Rabî3 El Madkhaly_hafidhahou Allah_ responder a los hermanos de Francia, que querían casarse con hermanas de sus países de origen y luego traerlas a Francia, por: No ¡ está prohibido! Cásate allí y luego quédate con ella en el país musulman ..!!!

WaLlahou A3lam ...


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-r-42329102.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com

domingo, 30 de octubre de 2011

Los hijos concebidos fuera del matrimonio



Shaykh Ubaid  Al-Jaabiri hafidzo Allah


Pregunta expuesta en Paltalk.

1. En el Islam , ¿es considerado como mi padre?

Cuando el niño es concebido fuera del matrimonio, el niño llevará el nombre de su madre, ya que se considerará que tiene un sólo padre.

No habrá ninguna herencia de la parte del hombre con el que la mujer lo ha concebido, ni ningún derecho legal sobre ese niño.

En el Islam, se considera un huérfano. El hombre no tendrá derecho sobre ese niño.
Entonces él no es tu padre y no puede ser un mahram para ti.



http://alminhadj.fr/modules/newbb/print.php?form=1&topic_id=1855&forum=6&order=DESC&start=0
Traducido del francés al castellano por Um Amina

Los hijos concebidos fuera del matrimonio



Shaykh Ubaid  Al-Jaabiri hafidzo Allah


Pregunta expuesta en Paltalk.

1. En el Islam , ¿es considerado como mi padre?

Cuando el niño es concebido fuera del matrimonio, el niño llevará el nombre de su madre, ya que se considerará que tiene un sólo padre.

No habrá ninguna herencia de la parte del hombre con el que la mujer lo ha concebido , ni ningún  derecho legal sobre ese niño.

En el Islam, se considera un huérfano. El hombre no tendrá derecho sobre ese niño.
Entonces el no es tu padre y no puede ser un mahram para ti.



http://alminhadj.fr/modules/newbb/print.php?form=1&topic_id=1855&forum=6&order=DESC&start=0
Traducido del francés al castellano por Um Amina

lunes, 24 de octubre de 2011

¿Debería tomar un baño después de la introducción del endoscopio en la vagina?


¿Debería tomar un baño después de la introducción del endoscopio en la vagina?

Me someto a un tratamiento de fecundación hace varios meses.
Voy al médico con regularidad para la endoscopia como parte de un control normal.
Durante la visita, la enfermera introduce el endoscopio en mi vagina para obtener una imagen nítida.
A veces también introduce un medicamento ... ¿Hay que tomar un baño después de tal operación?

Alabado sea Allah

El Comité Permanente ha sido interrogado para determinar si debe tomar un baño ritual en el caso de que el médico o la enfermera introdujera un instrumento en la vagina de la paciente.

¿Esto invalida el ayuno?

Ella ha respondido que esto no invalida el ayuno y no requiere de tomar un baño ritual.



Ver al-Fatawa al-djami'a, Tomo 1, p. 50
Comité Permanente [de sabios] del Ifta

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-33046941.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

lunes, 17 de octubre de 2011

El método Montessori para la educación de los niños



Pregunta de una hermana:



Me gustaría si es posible tener asesoramiento y ayuda de vuestra parte insha'Allah.



Tomese el tiempo para leer esto , es importante porque es algo que toma una gran amplitud en nuestra comunidad y que nos divide mucho , que Allah nos guíe en el Haqq.



Al igual que muchas hermanas del Manhaj que realizamos la escuela en casa para nuestros hijos a fin de protegerlos de todas las fitnas de la escuelas  kufr.



Foros, blogs se crean en la medida de intercambiar, compartir experiencias personales de cada uno así como los métodos de aprendizaje para los niños.



Parece ser claramente  que el método hace sus pruebas  y que el niño resulta "naturalmente " muy inteligente.



Este método ya ha sido practicado por los no musulmanes que hacen Home schoolinng( la educación en casa )y ahora es ampliamente utilizado por las Hermanas del Minhaj.



Este método se llama "El método Montessori".



Respuesta:



Bismi Llahi ar_Rahmâni ar_Rahîm



Wa  3alaykoumou as_Salâmou wa Rahmatou Allah



 En primer lugar quiero pedir disculpas por no haber respondido a esta pregunta al principio y la causa de mi retraso es que me tuve que tomar el tiempo para leer y observar lo que está escrito en estos sitios a través de los enlaces que la hermana ha enviado.



 En segundo lugar he podido ver que este método de educación de los niños ha sido concebido o creado por un incrédulo que se llama  María Montessori, y que este sitio es el origen de esta asociación que esta mujer ha creado y que es gestionado  por los incrédulos !

Por lo tanto este método y  práctica de educación proviene de incrédulos que exponen en la red este método Montessori para llamar o enseñar a los padres cómo ejercer en la educación de sus hijos ..

A continuación, las hermanas salafis abrieron sitios de compra de material Montessori  que algunas hermanas  llaman : las hermanas biomontessori , y también hermanas que abrieron sitios y foros para explicar en detalle a las otras hermanas y madres, el método Montessori. .....



 En tercer lugar, la pregunta que hago a todas esas hermanas, madres y padres musulmanes, ¿ habeis contactado con los grandes sabios de la Sunnah y expuesto esto en detalle antes de empezar a tomar este método Montessori?

Si la respuesta es sí, entonces saquemos las Fatawas escritas o grabadas con la firma o los nombres de estos sabios insha'Allah .

Y si la respuesta es no : Cómo pueden - ¡oh hermanas en el Islam!

¡ Hermanas de la Sunnah!

Emprender o iniciar un proyecto de este tipo de cosas sin volverse a los sabios del Islam, sin exponerles  este método para la educación de vuestros hijos musulmanes, y sin obtener una respuesta clara de vuestros sabios musulmanes ???!!!



 En cuarto lugar, mediante la lectura de los mensajes que explican el método Montessori , (si bién he leido insha'Allah) he podido percatarme en estos métodos  de politeísmo (shirk), como uno que es nombrado por :la piedra de ámbar para sanar...!!!



 En quinto lugar, en los sitios que las hermanas han creado para promover y explicar el método Montessori, hay fotos de gente incrédula, y entre las imágenes que se encuentran en sus sitios, la foto de la Dra. María Montessori ...!!!



 En sexto lugar, desde cuando los musulmanes copian a los incrédulos, aquellos que Allah el Altísimo ha descrito por grados más bajo que el ganado y los animales y que Él  dice también sobre ellos :

 أولئك هم شر البرية


(Traducción aproximada): ".... De toda la creación, son los peores" ..

¿ y para educar a vuestros hijos musulmanes ???!!!

¡ El Islam no ha dejado nada olvidado en el método de educación de los hijos!

¡ El Corán está lleno de esto, la Sunnah también y las aplicaciones de los Compañeros y aquellos que les han seguido están repletos de método de educación islámica para nuestros y vuestros hijos hermanos y hermanas ! ...



Incluso si vosotros sólo quereis aprovecharos de ciertas ideas o ciertos métodos manuales o del sistema materialista de esta incredulidad para la instrucción de vuestros hijos, no teneis que abrir sitios o foros para hacer publicidad de esta incredulidad y su método, para hacer da3wa de esta incredulidad y su método, para atraer a todas las otras hermanas a este sitio de incredulidad y su método y, finalmente, para fortalecer y ampliar el número y el rango de la da3wa de esta incredulidad y su método ...!! !



¿Y si las hermanas débiles en su fe y débiles en su conocimiento islámico comienzan a aplicar todo lo que la Dra. María Montessori dice y hace en el método de esta educación, y debido a esto las hermanas caen en contradicciones religiosas como Sirk y otras contradicciones?

¡ Imagina que esto será por tu culpa !

¡ Porque fuiste tú quien hizo todos estos anuncios y abrierto todos estos sitios bajo el nombre de esta incredulidad, y con los métodos de esta incredulidad ....!!!



¡Temed a Allah el Todopoderoso  mis hermanas en Allah y reflexionen inteligentemente y sabiamente antes de actuar ...!

Vosotras no sois sabios ni estudiantes en la ciencia, ¿Entonces porqué actúan antes de buscar o contactar con la gente de conocimiento?



El primer método verdadero y justo para la educación de vuestros hijos es que  los saqueis del país de la Dra. María Montessori para llevarlos a la tierra de los musulmanes

El segundo método verdadero y justo para la educación de vuestros hijos es que una vez hayais emigrado a los países del Islam, inscribir a vuestros hijos en los centros o mezquitas, donde aprendan el Corán de memoria insha'Allah y luego su comentario y sus reglas.

Y el tercer método verdadero y justo de educación para vuestros hijos, es que seais  un buen ejemplo para ellos y que superviseis sus relaciones ...



Y cualquier otros métodos de educación material pasarán después de esto y serán facilitados por Allah Todopoderoso insha'Allah  ....... ..... waLlahou A3lam



Wa bi Llahi at_Tawfîqu ...



copiado de Francia-salafi.fr

Farid El Makky

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-methode-montessori-pour-l-education-des-enfants-79175229.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina

jueves, 13 de octubre de 2011

Consejo del Sheikh Saalim Attawiil


El consejo del Sheikh  Saalim Attawiil que Allah le preserve
12 de abril 2005,por  Al Qalam,
Esta llamada telefónica fué efectuada el 16 de Safar 1426 correspondiente al 26 de marzo de 2005, y traducido al Francés por el hermano Abu Adén que Allah le guarde y le proteja.
Comienzo de la llamada:

Sheikh Salem Attawil: ¡sí!
Al Qalam: Salam Alykom
Sheikh Salem Attawil: ¡sí!
Al Qalam: ¿ Sheikh Salem Attawil?
Sheikh Salem Attawil: ¡ sí, sí!
Al Qalam: Sheikh llamo de Canadá y tengo una pregunta. ¿ Me respondería usted ?
Sheikh Salem Attawil: ¡sí!
Al Qalam: ¡  Que Allah le recompense Sheikh !
Se trata de una hermana que le pide consejo. Ella dijo que envió a sus dos hijos de 4 y 5 años a una escuela no-musulmana . Ella dijo: "Dos meses después de su entrada, se habían olvidado de todo los buenos
principios que les había enseñado . " Hasta que un día  uno de ellos le pidió que no lo acompañara
a la escuela con niqab y  jilbab. Luego  quitó a los niños de esta escuela. La hermana le pide que
le dé consejo a todos aquellos que dejan que sus hijos asistan a las escuelas de los incrédulos, también
aquellos que no reflexionan en la urgencia de abandonar los países de los infieles hacia  los países musulmanes, en caso que exista  capacidad. ¡ Sheikh grabo su respuesta! Que Allah le proteja.
Sheikh Salem Attawil: ¿De dónde telefoneas?
Al Qalam: Le  telefoneo de Canadá , ¡ que Allah le proteja!
Sheikh Salem Attawil: ¡sí! sí ... bien!
Alabado sea Allah, Señor del universo. La paz y las bendiciones de Allah sean sobre el último  enviado , sobre su familia ,y sus compañeros. Yo hablo con usted de Kuwait. Yo soy el Sheikh Salem Bin Saad Attawil. Es en la actualidad 16 de Safar de 1426 correspondiente al 26 de marzo de 2005.
Usted me ha informado  que una hermana había enviado a sus hijos a las escuelas no musulmanas y en poco tiempo han sido influenciados y esto es natural. No hay duda de que la persona es influenciada por otros. Probablemente los niños no realizan: los principios, creencias, la moral  y la disciplina musulmana. Así ellos son influenciados por el ambiente en que viven. Porque ser influenciados es parte de la naturaleza humana. No se puede luchar y resistir a la masa de la frecuentación . Sin duda están destinados a ser influenciados. Por ello el Profeta -La paz y las bendiciones de Allah sean con él - prohibió la residencia de los musulmanes entre los politeístas y ordenó alejarse de ellos tanto como fuera posible. Él ha prohibido - La paz y las bendiciones de Allah sean con él frecuentar las malas compañías de entre los musulmanes que decir de los  infieles , que no adoran a Allah - único y sin asociado -no rezan , no dan limosna, no reclaman la religión de la verdad.
Al Qalam: ¡Sí!
Sheikh Salem Attawil: El Profeta -- La paz y las bendiciones de Allah sean con él  - no dijo esto por ligereza. Él adquirió este conocimiento por la revelación de Allah - ¡Gloria a Él - La persona se ve influenciada por  otros y abandonan su religión,  abandonan su oración, abandonan la bondad  para con sus padres, abanandon  los lazos de parentesco y otras leyes del Islam debido a la mezcla con los politeístas en sus escuelas, sus mercados. Por esto mi consejo para cada sumiso (a) de Allah (musulmanes y musulmanas): No se queden entre los politeístas en sus paises.
Al Qalam: ¡Sí!
Sheikh Salem Attawil: en caso de capacidad para la emigración. Si emigra y le llega a una dificultad financiera,
esto es preferible a la pérdida de su religión. Una disminución del nivel de vida es preferible a una bajada en su nivel de  religión. La religión es el capital. La religión es el capital ( riqueza ). Tenemos que protegerla. Su pérdida es parte de las mayores pérdidas . Allah - el más alto - nos ha creado sólo para adorarle - sin asociarle nada , debemos adquirir la convicción absoluta: Allah ha prescrito las fortunas y los plazos. Nada se nos escapará de lo que Allah nos ha prescrito, sea cual sea el país o  la tierra donde nos encontremos .
Allah dijo:
Y el que teme a Allah, Él le dará una salida favorable- Él le acordará Sus dones - los medios de los cuales  no contaba.
Y es fundamental que exista una necesidad en la religión, o una necesidad en la vida de este mundo. Dejar
la necesidad para esta vida aquí en la tierra que acabará un día  cuidemos de nuestra religión lo mejor que
podamos.
Ruego a Allah  la dirección correcta, que nos evite la pérdida de  razones manifiestas y ocultas.
Al Qalam: ¡ Que Allah le recompense!
Sheikh Salem Attawil : Que Allah te bendiga.

Final de la llamada.


http://www.albounyane.com/documents/livres/Education_enfants.pdf
Traducido del francés al castellano por Um Amina

miércoles, 12 de octubre de 2011

El Awrah de los hijos en relación a los padres


Pregunta:



Yo entro en el cuarto de baño con mis niñas de 5 y 7 años , para ayudarles a lavarse el pelo ¿hay mal para mi si les veo el awrah ?


Respuesta:



No  nada de malo en esto, mientras que tengan menos de 7 años , ellos no tienen awrah ,   la niña y el niño , para  lavarles y ayudarles a lavarse , no hay ningún mal en ello.



Pero una vez hayan llegado a la edad de 7 años, sus awrah deben ser cubiertas , debe ser cubierta  y que no se toque sino por una necesidad , que su madre la toque para lavarla o la sirvienta, entonces no hay daño, si ellos no saben lavarse solos .





original en arabe



رؤية عورة البنت الصغيرة للأب



بالزر الأيمن ثم حفظ باسم
أدخل مع بناتي الصغار خمس سنوات وسبع سنوات الحمام؛ وذلك لمساعدتهن في تنظيف شعورهن، فهل إذا رأيت عورتهن هل عليَّ شيء؟

لا حرج في ذلك، ما دام دون السبع فلا عورة لهم، الصبي والصبية، وتنظيفهم ومساعدتهم على النظافة، كل هذا لا بأس به، أما إذا بلغا سبعاً فلا، تستر عورته، تستر عورته ولا تمس إلا للحاجة، تمسها أمه لأجل تنظيفه، أو تمسها الخادمة للتنظيف، فلا بأس، إذا كان ما يعرف ينظف نفسه.



http://www.ibnbaz.org.sa/mat/18215
Sheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-awra-des-enfants-par-rapports-aux-parents-audio-84753120.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

lunes, 10 de octubre de 2011

Saludar a los amigos de su marido



     ¿Está permitido al hombre autorizar a su esposa a saludar a sus amigos durante una visita a su casa, sólamente saludar sin que ella se asocie con  ellos?

     Está prohibido al hombre autorizar a su esposa a darle la mano a personas que no son sus maharim (personas que le están absolutamente prohibido casarse y su marido.), Y es también  prohibido  estrecharle la mano aunque el  marido se lo haya autorizado. Porque la obediencia está en las buenas obras, y el hecho de que ella le de la mano a otros que no sean sus maharim está prohibido.

     Por lo que si ella comienza a saludar  esto está permitido si no es complaciente y no hay reducción en el saludo y que vista el velo.

     Y es que el éxito viene de Allah, que la paz  y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

     Fatwa de la Comité Permanente:
     - Miembros: Abdallah ibn Gouhoud
     - Vicepresidente: Abderazaq Hafifi
     - Presidente: Abdelaziz ibn Abdallah ibn Baz
     Página 37. Volumen 17, número fatwa: 6044

http://www.darwa.com/forum/showthread.php?23503-saluer-les-amis-de-son-mari
Traducido al castellano por Um Amina

¿Cuándo existe mezcla en una casa con la familia política ?





Formulamos la pregunta a Ash-Sheij Zayd Al-Madkhali, aquí está la transcripción:


Pregunta:



"Una hermana de Francia dice que le gustaría saber cuando tiene lugar la mezcla:



¿Esto sucede si estoy en casa con el hermano de mi marido de una manera general, o bién si me encuentro en una habitación en particular con él?"




Respuesta:



"Si hay en la casa gente que no forman parte de su mahram, y que también hay mahram entre los hombres y la mujer viste el velo legislado en la legislación islámica, entonces no hay ningún daño.



En cuanto al aislamiento, es decir que los extranjeros se aíslen con ellas, esto no está permitido, incluso si está vestida con el velo legislado en la ley islámica, y esto, de acuerdo con el siguiente hadiz:



"No hay un hombre que se aísle con una mujer, sin que Sheytán sea el tercero de ellos."




Por lo tanto, el aislamiento no se permite, incluso si la mujer que es ajena a este hombre, vista el velo. (Este hombre no es su mahram, es decir, que esta mujer no es ni su esposa, ni su hija, ni su hermana, ni su sobrina, ni su madre, ni su tía, ni su abuela).


Por contra, si viste el velo legislado, y ella tiene un mahram y hay un extraño en la casa, entonces no hay nada de malo, siempre que no sea complaciente con él en la discusión y en el diálogo, por el contrario, que preserve su lengua a fin de no ser un camino a la perversión."

Escuchar al Sheikh


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Hemos planteado la pregunta Ach-Sheik Sulayman Ar-Rouhayli. Aquí está la transcripción:

Pregunta:
"Otra hermana hace la pregunta, diciendo:

¿Me gustaría saber cuando tiene lugar la mezcla, cuando me encuentro en la casa con el hermano de mi marido de una manera general?

¿O bién si estoy en la misma habitación que él?"



Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"¿Es posible que ella quiera hablar de aislamiento?"

Pregunta:

"No, ella quiere hablar de la mezcla.
"


Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"¿Es posible que ella quiera hablar de aislamiento?"

Pregunta:

"No, ella quiere hablar de la mezcla."


Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"Bién. En cuanto a la mezcla, por ejemplo, el hecho de que ella se siente con el hermano de su marido, en presencia de su marido, vestida con velo islámico y que se comporte correctamente, esto no es mezcla!

¡Y esto no está prohibido!

Lo que está prohibido es que él (el cuñado) se aisle con ella, o que ella se siente con él, en presencia de su marido y de otras personas, sin estar vestida con el velo islámico y que se comporte de forma incorrecta,¡entonces esto entra dentro de las prohibiciones que no están permitidas!"

Pregunta:

"Barakallahou fikoum.

Shaykh, es decir, que si ella está vestida con el velo islámico y se comporta correctamente, y
 se sienta con su marido y el hermano de su marido, ¿esto no se considera como la mezcla?"

Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"Esto no es la mezcla y no hay ningún mal desde el punto de vista de la legislación islámica. Salvo en el caso donde este hombre cometa alguna cosa detestable, como por ejemplo el hecho de que la mire mucho rato, o algo por el estilo, es decir, si algo detestable es cometido, entonces es otra cosa.



Pero, en general, el hecho de que la mujer se siente con su marido y el hermano de su marido, vestida con el velo islámico y que se comporte correctamente, esto no está prohibido por la legislación islámica."



Copiado fourqane.fr

Sheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali

Sheikh Soulayman Al-Rouhayly



http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-quand-y-a-t-il-mixite-dans-une-maison-avec-la-belle-famille-audio-55816454.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com/

¿ Cuando existe mezcla en una casa con la familia política ?





Formulamos la pregunta a Ash-Sheij Zayd Al-Madkhali, aquí está la transcripción:


Pregunta:



"Una hermana de Francia dice que le gustaría saber cuando tiene lugar la mezcla :



¿Esto sucede si estoy en casa con el hermano de mi marido de una manera general, o bién si me encuentro en una habitación en particular con él? "




Respuesta:



"Si hay en la casa gente que no forman parte de su mahram, y que también hay mahram entre los hombres y la mujer viste el velo legislado en la legislación islámica, entonces no hay ningún daño.



En cuanto al aislamiento, es decir que los extranjeros se aíslen con ellas, esto no está permitido, incluso si está vestida con el velo legislado en la ley islámica, y esto, de acuerdo con el siguiente hadiz:



"No hay un hombre que se aísle con una mujer, sin que Sheytán sea el tercero de ellos. "




Por lo tanto, el aislamiento no se permite, incluso si la mujer ,que es ajena a este hombre , vista el velo. (Este hombre no es su mahram, es decir, que esta mujer no es ni su esposa , ni su hija , ni su hermana , ni su sobrina, ni su madre , ni su tía , ni su abuela )


Por contra, si viste el velo legislado, y ella tiene un mahram y hay un extraño en la casa, entonces no hay nada de malo, siempre que no sea complaciente con él en la discusión y en el diálogo, por el contrario, que preserve su lengua a fin de no ser un camino a la perversión. "

Escuchar al Sheikh


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Hemos planteado la pregunta Ach-Sheik Sulayman Ar-Rouhayli. Aquí está la transcripción:

Pregunta:
"Otra hermana hace la pregunta, diciendo:

¿ Me gustaría saber cuando tiene lugar la mezcla, cuando me encuentro en la casa con el hermano de mi marido de una manera general?

¿O bién si estoy en la misma habitación que él? "



Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"¿Es posible que ella quiera hablar de aislamiento? "

Pregunta:

"No, ella quiere hablar de la mezcla.
"


Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"¿Es posible que ella quiera hablar de aislamiento? "

Pregunta:

"No, ella quiere hablar de la mezcla. "

Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"Bién. En cuanto a la mezcla, por ejemplo, el hecho de que ella se siente con el hermano de su marido, en presencia de su marido, vestida con velo islámico y que se comporte correctamente, esto no es mezcla !

Y esto no está prohibido!

Lo que está prohibido es que él (el cuñado) se aisle con ella, o que ella se siente con él, en presencia de su marido y de otras personas, sin estar vestida con el velo islámico y que se comporte de forma incorrecta, entonces esto entra dentro de las prohibiciones que no están permitidas! "

Pregunta:

"Barakallahou fikoum.

Shaykh, es decir, que si ella está vestida con el velo islámico y que ella se comporta correctamente, y que ella se sienta con su marido y el hermano de su marido, ¿esto no se considera como la mezcla? "

Respuesta de Ash-Shaykh Sulayman ar-Rouhayli:

"Esto no es la mezcla y no hay ningún mal desde el punto de vista de la legislación islámica. Salvo en el caso donde este hombre cometa alguna cosa detestable, como por ejemplo el hecho de que la mire mucho rato, o algo por el estilo, es decir, si algo detestable es cometido, entonces es otra cosa.



Pero, en general, el hecho de que la mujer se siente con su marido y el hermano de su marido, vestida con el velo islámico y que se comporte correctamente, esto no está prohibido por la legislación islámica . "



copiado fourqane.fr

Sheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali

Sheikh Soulayman Al-Rouhayly



http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-quand-y-a-t-il-mixite-dans-une-maison-avec-la-belle-famille-audio-55816454.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com/

La obligación de la mujer de obedecer a su marido



Shaikh Salih ibn Fawzan Al-Fawzan




Te es obligatorio, oh mujer musulmana, de obedecer a tu marido en el bién. Abu Huraira narró que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo: "Si una mujer reza sus cinco oraciones (diarias) y preserva sus partes íntimas casta y obedece a su esposo, ella entrará en el Paraíso, por la puerta que prefiera . "[Reportado por Ibn Hibban en su Sahih]



Según Abu Huraira (radiallahu anhu), el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo:" No es permisible para una mujer ayunar, mientras que su esposo está presente a menos que tenga su permiso. Y ella no debe permitir que nadie entre en su casa, excepto con su permiso. "[Reportado por Al-Bujari y Muslim]



También de Abu Huraira (radiallahu anhu), el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo:" Cuando un hombre llama a su esposa a la cama y ella no viene  y él pasa la noche enojado con ella, los ángeles la maldicen hasta la mañana. "[Reportado por Al-Bujari y Muslim]



Y en la versión de Al-Bujari y Muslim, el Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo:" Por Aquel que tiene mi alma en Su mano, nadie llama a su esposa a la cama y ella se niega, sin que Aquel que está por encima del cielo no esté  disgustado con ella hasta que él (el esposo) no esté satisfecho de ella."



Entre los derechos que el marido posee sobre su mujer es que ella realice el deber de ocuparse  de su casa y de no salir sin su permiso. El Mensajero de Allah (sallallahu 'alayhi wa salam) dijo: "La mujer es la guardiana de la casa de su esposo y ella será interrogada sobre su responsabilidad. "[Reportado por Al-Bujari y Muslim]



Otro derecho que posee sobre ella consiste en que ella  realice las tareas del hogar y no sugiera contratar a una sirvienta, que pueda causar daño y traiga un peligro para él y sus hijos.



Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiyyah (rahimahullaah) dijo en el comentario a la Palabra de Allah:



" Las mujeres piadosas obedecen a Allah y a sus maridos, y cuidan en ausencia de ellos [su honor y sus bienes] encomendándose a Allah." [Surah An-Nisa: 34]



"Esto establece la obligación sin restricciones a la mujer de obedecer a su marido, en todos los asuntos, como de servirle, de viajar con él, ayudarle y otras cosas, como se indica en la Sunna del Mensajero de Allah. "[1]



El gran sabio Ibn Al-Qayyim dijo: "Aquellos que dicen que es obligatorio a la mujer de servir a su marido utilizan (el versículo) como prueba de lo que Allah  quería decir en su Palabra (en esta ocasión) se considera parte de Al-ma'ruf (el bién ). Pero en cuanto a que la mujer descanse y el marido la sirva, barrer, amasar pan, lavar la ropa, hacer la cama y la limpieza, entonces esto forma parte de Al-munkar (el mal).



Y Allah dice:



"Ellas tienen tanto el derecho al buen trato como la obligación de tratar bien a sus maridos.  " [Sura Al-Baqara: 228]




Los hombres están al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros " [Surah An - Nisa 34]



Así que si una mujer no sirve a su marido, sino en lugar de esto lo toma como criado, esto significa que ella tiene autoridad sobre él. "



También dijo: "Ciertamente Allah ha obligado a gastar dinero en ella, vestirla y proporcionarle una vivienda  a cambio de su placer y de su servicio, igualmente de todo lo que  requieren por costumbre los cónyuges.



Del mismo modo, los acuerdos de matrimonio requieren que los cónyuges vivan en la bondad. Y la bondad significa que la mujer sirva a (su marido) y se haga cargo de los asuntos domésticos. "



Y él dijo: "Y no hay ninguna diferencia si la mujer es prestigiosa o modesta, pobre o rica . Mirad a esta mujer que era la mujer más prestigiosa en el mundo ... "[2]



Se refiere a Fátima (radiallahu anha), ya que sirvió a su marido y venía al Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam)  quejándose a él, pero él no se quejaba de ella.



Notas al pie página:


[1] Maymu al-Fatawa (32/260-261)

[2] Al-Hadi (5/188-189)





Artículo del el sitio al-manhaj.com

Fuente: Su libro Tanbihat ala  Ahkam takhtassu bil-  Mu'minat (pág. 97-99)


http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=146
Traducido del francés al castellano por Um Amina
 
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