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martes, 27 de diciembre de 2011

Su padre ha roto relaciones desde que ella lleva el hijab ...




 Pregunta:

El padre de una mujer que acaba de enterar que se ella se cubre delante de hombres extraños para, finalmente cortar lazos con ella. ¿Cuál es la decisión [religiosa de su comportamiento ?


Respuesta de la Comité Permanente de Investigación Científica y la fatwa - adjzala-llahu-mathwabatahum:


Si la situación descrita es realmente tal como se menciona a continuación, la interrupción de las relaciones (qat ') por su padre no tendrá ningún efecto negativo en ella. En cuanto a él no le está autorizado actuar así porque su hija solamente ha obedecido (tâ'ah) a Allah cubriéndose y el hecho de abandonar el hiyab [1] es una desobediencia (ma'sîyyah) y no hay obediencia a una criatura (makhlûq) en la desobediencia al Creador (Khaliq). En esta situación, el padre es un pecador (âthim) en su proceder, que Allah le guíe ...

Y el Éxito viene de Allah. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros.

_________________________
[1]: Leer el libro titulado "djilbâbu lmar ah-al-muslimah - El jilbab de la mujer musulmana" de Sheik Al-Albani, que Allah tenga misericordia de él - para conocer las condiciones del hiyab legislado.

Traducido por: MUKHLISUN
Enlace al artículo: http://mukhlisun.over-blog.com/article-6527495.html
Fuente de la fatwa: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - 5953

http://salafi.over-blog.com/article-21729842.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

lunes, 26 de diciembre de 2011

La más piadosa será la más bella




El Profeta, sws -dijo:

"[...] Puede que una mujer vestida en esta vida esté desnuda en la otra vida. "

Reportado por Bukhari.

Al Hafiz ibn Hayar dijo:

"Hay varias explicaciones en el término" vestida "y" desnuda ":

Flor007 Vestida en esta vida porque ella tiene medios, desnuda en la otra vida por falta de recompensas por no haber obrado en la vida de este mundo.

Flor007 Vestida pero con ropa transparente que no ocultan las partes, lo que le valdrá como castigo de estar desnuda en el más allá.

Flor007 Vestida de favores de Allah pero desnuda de todo reconocimiento. Esto se reflejará en una sanción en consecuencia en el más allá.

Flor007 Cubierta enteramente pero llevando su velo por detrás dejando aparecer su pecho, entonces es como si fuera desnuda y será castigada en el más allá.

Flor007 Vestida estando casada con un hombre piadoso pero desnuda en el más allá de todas obras, ya que la piedad de su marido no le será de ninguna utilidad.

Como Allah dice (traducción relativa y aproximada):

"Entonces se soplará el cuerno. Ese día no habrá entre ellos consanguinidad ni se preguntarán unos a otros" S23 V101

¡Así que cuidado mi hermana de no ser parte de estas categorías de mujeres, y que sepas que la más piadosa en esta vida será la más bella en el más allá!

copiado de alminhadj.fr
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-24271772.html

Traducción del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com

domingo, 18 de diciembre de 2011

Hermanas que participan en foros de discusión en Internet.


Miércoles, 1 de junio de 2005, por la Sunna

السؤال:

    بعض الأخوات يكتبن في بعض المواقع في الانترنت كلاما علميا و يردون على بعض الكتاب في مقالاتهم فما رأي فضيلتكم في هذا?

Pregunta:

    Algunas hermanas publican mensajes ("posts") basados en la ciencia en ciertos sitios de internet, y refutan a algunos autores  que contribuyen con su opinión. Entonces, ¿Cual es vuestra opinión sobre esto?

الجواب:

    أنا أنصح كل مسلمة وخاصة السلفيات ألا يخضن هذا المجال. أولا لما في هذا من ضياع الوقت وثانيا يعرضها للسخرية والتهكم من المتهورين ومرضى القلوب واذا كانت ولا بد فاعلة, فالتقتصر على سماع الدروس العلمية من من (تعرفهم) بالعلم والديانة والفضل وكذلك لا مانع أن تنشر أقوالا وفتاوى لعلماء فضلاء ليفيد منها أخوانها وأخواتها.

Respuesta:

    Aconsejo a toda hermana musulmana, y hermanas salafis, en particular, a no tomar parte en estas cosas.
    En primer lugar, debido a la pérdida de tiempo como resultado de esto.
    En segundo lugar, se expone a ser el hazmerreír y la fuente de entretenimiento de negligentes y de personas con el corazón enfermo. Y si se ve obligada a hacer esto, que se conforme, a continuación, de escuchar las lecciones basadas en el conocimiento de aquellos que son conocidos por su ciencia, su práctica religiosa y su excelencia. Del mismo modo, nada le impide de propagar las opiniones y las fatwas de los grandes sabios para que sus hermanos y hermanas puedan beneficiarse.


السؤال:

    ماهي ضوابط حديث الأخوات مع الأخوة أو العكس في الانترنت?

Pregunta:

    ¿Cuáles son las reglas generales relativas al diálogo de las hermanas con  hermanos, o viceversa, a través de Internet?


الجواب:

    أين كنت! من جوابنا? نحن ننصح بترك هذا المجال, مجال محادثات وتبادل أحاسيس ومشاعر كما قدمت و ثانيا, وهو ما أضيفه هنا جوابا على سؤالك أقول كثير من مرضى القلوب يدخلون البرامج النسائية باسماء نساء أم فلان! أم فلان! وقد يتسمى باسم امرأة. ومقصدهم في ذلك التفكه بأذية المسلم

Respuesta:

    ¿Has escuchado mi respuesta anterior? Les aconsejamos abandonar estas cosas, es decir, estas discusiones,el intercambio de emociones y sentimientos como se mencionó anteriormente! En segundo lugar, y esto es un aviso de mi parte como una respuesta a su pregunta, le digo que muchos de aquellos con el corazón enfermo entran en los programas reservados para las hermanas con pseudos ( nick) de hermanas: "Umm" [1] fulano de tal! "fulano de tal! De hecho, se pone el nombre de una hermana con la intención de divertirse causando perjuicio a la mujer musulmana.

Información

Fuente: Sahab.net

Autor: Sheikh Ubayd 'al Jabiri

Traducción: Abu Abdullah
Notas

[1] Oum: Aquí es cuestión de la Kuniya de hermanas como Umm Abdullah, Umm Hafsa, etc ...


http://sounna.com/article.php3?id_article=122
Traducido del francés al castellano por Um Amina

jueves, 15 de diciembre de 2011

En presencia de la "familia política".




Jueves, 16 de abril 2009, Abu Abdullah

Pregunta:

¿Puede una mujer sentarse en presencia de su marido, con los hermanos de este último? Y si esto estuviera permitido, ¿cuales son las reglas que sería obligatorio observar en tales circunstancias?


Respuesta:

Si la mujer en cuestión está vestida de acuerdo a las normas religiosas (al-hijab ha char'î) y si ella adopta un comportamiento islámico es decir que no se ría, ni se haga notar, entonces no hay daño en ello aunque considero que es muy difícil, especialmente en nuestra época, de poner en práctica estos comportamientos religiosos en nuestras sociedades que aún no han logrado alejarse de los hábitos contrarios a nuestra religión. Por esta razón, todo el bien reside en el hecho de no incrementar este tipo de reuniones en el domicilio conyugal.

Información

Fuente: As- Silsilah al Huda wa -Nour, cinta de 18, 16 mn 52 s
Sheikh Muhammad Nasir-u-Din al-Albani.
Traducción: Abu Abdullah.
http://www.sounna.com/spip.php?article227
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com

En presencia de la"familia política".




Jueves, 16 de abril 2009, Abu Abdullah

Pregunta:

¿Puede una mujer sentarse en presencia de su marido, con los hermanos de este último? Y si esto estuviera permitido, ¿cuales son las reglas que sería obligatorio observar en tales circunstancias?


Respuesta:

Si la mujer en cuestión está vestida de acuerdo a las normas religiosas (al-hijab ha char'î) y si ella adopta un comportamiento islámico es decir que no se ría, ni se haga notar, entonces no hay daño en ello aunque considero que es muy difícil, especialmente en nuestra época, de poner en práctica estos comportamientos religiosos en nuestras sociedades que aún no han logrado alejarse de los hábitos contrarios a nuestra religión. Por esta razón, todo el bien reside en el hecho de no incrementar este tipo de reuniones en el domicilio conyugal.

Información

Fuente: As- Silsilah al Huda wa -Nour, cinta de 18, 16 mn 52 s
Sheikh Muhammad Nasir-u-Din al-Albani.
Traducción: Abu Abdullah.
http://www.sounna.com/spip.php?article227
Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com

martes, 13 de diciembre de 2011

Animación flash para niños (archivo en arabe)


قرص تعـليـم الأطفـال كـل مـن : حفظ القرآن - الوضوء - التيمم - الصلاه

Animación flash para niños para el aprendisaje de :

  •   Las abluciones  
  •   El tayamum 
  •   La oración 
  •   Algunas suras del Noble Corán








lunes, 12 de diciembre de 2011

La educación de los niños desde su más temprana edad



Primera parte: Supervisar la compañía de los niños

- 104 [...] En materia de educación, protegeremos a los niños contra las relaciones que corrompan su futuro.

Si el niño tiene pudor, y decencia, se puede esperar su éxito.

Se le situará en la compañía de personas nobles, sabios y se le evitará la de ignorantes y necios:¡ La naturaleza humana es influenciable!

También debe inspirarle el horror de la mentira y evitarle la compañía de niños maliciosos.

Se recomienda por contra una gran piedad filial y se le tendrá a distancia de los círculos femeninos [1]. [...]

[1]: Obviamente, es lo mismo para la niña, se tratará que no frecuente ambientes masculinos. Al contrario, la mujer debe cuidar de ella en su casa, para que ésta última, pueda observar a su madre en todos sus trabajos a fin de que inshaAllah, ella sea una buena madre.
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Segunda parte: A la edad de la pubertad, se le escogerá una chica ...


Cuando alcance la edad núbil ( la madurez ), se le casará con una chica que no haya conocido a otros hombres, ellos sacarán beneficio mutuo.

Esta son algunas indicaciones sobre la forma de organizar sus asuntos en este mundo.
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Tercera parte: Incitarle a aprender la ciencia benéfica.


En materia de ciencia, se debe empujar al niño, a la edad de cinco años, a interesarse por el Corán, a cuestiones de derecho y a los cursos de hadices.

Le daremos más cosas a memorizar que a escuchar, ya que el período de la memorización de los conocimientos dura hasta los quince años y la atención se dispersa cuando alcanza la madurez.

Debemos a veces atizarle [2], o a veces hacerle un regalo para recompensarle cuando haya aprendido hermosos textos.

[2]: Si esto resulta necesario, por supuesto.

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Cuarta parte: ¿Por dónde deberá comenzar su aprendizaje?

La primera cosa que se le impondrá es la adquisición perfecta del Corán que estará en él y se integrará a su carne y a su sangre.

Esto será entonces una introducción a la gramática gracias a la cual podrá evitar los errores a continuación, el fiqh, doctrinas y divergencias .

Todas las ciencias que le será posible conocer, otras como las que acabo de decir, son buenas.

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Quinta parte: Ciertas conductas a evitar

Que desconfíe de los hábitos de la gente del hadiz de perder su tiempo para anotar las diferentes versiones en la que el hadiz es el mismo: la vida pasa sin que pueda llegar a entender alguna cosa. Cuando sea mayor se le requerirá la licencia para prestar asesoramiento jurídico o para enseñar una parte del Corán, pero deberá abandonar.

De hecho, ya no podrá, cuando haya envejecido, retener lo que aprenda . Es esencial completar su memoria , en la infancia, de lo que es más importante (...).

Preste atención a estas cosas que comenté y recuerde siempre la pureza de la intención, sin ella no hay utilidad.

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Fuente: Su libro, "Sayd al-Khatir". N º del Artículo 104.
Ibn al-Jawzi
* Todos los valores son adiciones de nuestra parte.
copiado fourqane.fr
Imán Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-education-des-enfants-depuis-leur-tendre-jeunesse-44763357.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina
 
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