lunes, 18 de junio de 2012

Consejo para la educación de niños





El sabio Abu 'Abdallah Muhammad ibn Idris Ash-Shafi

Aconsejó al educador de niños de Rachid, y le dijo: " La primera cosa por la cual debe comenzar a formar a los niños del jefe de los creyentes, es primeramente que te corrijas, y esto, porque sus ojos están vinculados con los tuyos; para ellos, el bien, es lo que tu consideras el bien, y lo malo, para ellos, es lo que tu detestes. Enséñales el Libro de Allah, pero no les fuerces, de lo contrario se cansarán de ello, y no los alejes, porque lo abandonarán, luego relátales poesía que contenga la mayor parte del pudor, los hadices más nobles y no les hagas pasar de una ciencia a la otra sin antes haber dominado la primera, ya que oir muchas cosas hace perder la comprensión.




Título: la historia de los compañeros y predecesores piadosos
Autor: Ibn al Yawzi
Página: 405
http://www.rappel01.fr/article-conseil-dans-l-education-des-enfants-105154632.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

sábado, 16 de junio de 2012

Veredicto sobre la fecundación in vitro



 Sheikh Muhammad ibn Uzaymin(rahimahullah) explicó, referente al caso de una  mujer que no tiene posibilidad de tener hijos de forma natural con su esposo, y que desearía utilizar  La fecundación in vitro, que se presenta en dos formas.
  
  • La primera situación es cuando la mujer no puede tener hijos con su esposo (estéril) y se recurre al esperma de otro hombre que se inyecta en su útero.
Esto está estrictamente prohibido, de acuerdo con el hadiz del Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) que dijo:

"No es lícito al hombre poner su esperma en otra que no sea (su esposa)"

Y esto por temor a virar la descendencia.

Por tanto, se prohibe a la mujer recibir el esperma de otro que no sea su esposo, sea cual sea la situación.

Y si la mujer lo hace, los hijos que tenga- de esta operación - no se consideran hijos de su marido.

  • La segunda situación es cuando la mujer no puede tener hijos con su esposo, y que el esperma del hombre es recogido, luego es depositado en el útero de la mujer.
En esta manera de proceder, no hay ningún daño.
Hay que estar seguro acerca de los médicos que la recogida  se hace bien en el momento en el que el hombre eyacula y que esto es tomado y luego depositado  en el útero.

De esta manera, no hay ningún daño. Es cierto que hay textos  entre los juristas que justifican esta situación [1].

Sheikh Ibn Uzaymin (rahimahullah) explica además que la recogida del semen del hombre debe ser hecha de una manera aceptada, como el hecho de que el esposo debe tener intimidad con su esposa, y debe eyacular cuando esté entre sus piernas o que ella haga esto con su mano, esto, para que el semen sea recogido adecuadamente para la fercundación  de la mujer [2].



Notas
[1] Etraído del sitio web: www.ibnothaimeen.com
[2] Madjmu 'Fatawa del Sheij Ibn Uzaymin, 17/27-28
copiado de manhajulhaqq
 Sheij Muhammad Ibn Salih Ibn 'Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-31540480.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

viernes, 1 de junio de 2012

El hombre que salva a una mujer de un incendio o de otros accidentes, aunque no sea su mahram




Pregunta N º 4 de la Fatwa 9497
Pregunta 4: ¿Si una mujer se quema en un incendio o sufre una enfermedad dolorosa o agonisa, y no está, con ella, ningún mahram (hombre que sea su pariente en grado prohibido) y esta última se encuentra en la necesidad de ser rescatada o de ayudarle a repetir los testimonios de fe, ¿está permitido que uno de sus vecinos, que no es un mahram para ella, rescatarla o llevarla en su coche a un médico o de hacerla repetir los testimonios de fe, ya que no ignoramos, ¡alabado sea Allah!, la regla según la cual está prohibido a un hombre de aislarse con una mujer a menos que éste sea un mahram para ella. Infórmenos sobre ello, cuando la situación lo requiere, como se menciona en la pregunta. Que Allah le retribuya.
(Parte nº: 17, página nº: 280)

Respuesta 4: Si la realidad es como se menciona, no hay inconveniente en que un hombre que no sea su pariente en grado prohibido, le ayude a salvarla del incendio o la lleve en su coche a un médico o de hacerle repetir los dos testimonios de fe. Que Allah le conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.


El Comité Permanente de investigación académica y emisión de fatwas (Al-IFTA ")
http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=6539&PageNo=1&BookID=9
traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com



نقاذ الرجل للمرأة من الحريق أو نحوه وهو ليس محرما لها

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 9497 )
س4: إذا كان فيه امرأة احترقت بالنار، أو صار معها مرض مؤلم أو احتضرت عند الموت، وليس عندها رجل محرم لها، وهي في حاجة إلى الإنقاذ أو تلقين الشهادة، هل يجوز لرجل من الجيران ليس محرمًا لها أن ينقذها من الحريق أو يحملها في سيارته إلى الدكتور، أو يلقنها الشهادة، حيث نعرف ولله الحمد الحكم أنه لا يخلو رجل بامرأة إلا ذو محرم، ولكن أفيدونا عند الضرورة مثل ما ذكرت لكم أثابكم الله.
( الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 280)
ج 4: إذا كان الواقع كما ذكر فلا حرج على غير محرمها في إنقاذها من الحريق أو حملها في سيارته إلى الدكتور أو تلقينها الشهادة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=9497&ID=6551&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound
 
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