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martes, 31 de diciembre de 2013

Hukm Shar3an sobre el hecho de abandonar a sus hijos por estar con su otra esposa




Hukm Shar3an sobre el hecho de abandonar a sus hijos por estar con su otra esposa

Sheikh Muhammed al Imam

Pregunta: Nosotros quisieramos la opinión (راي) de la sharía para el que abandona a sus hijos  al cuidado de la madre sin preguntar por sus necesidades mientras que él pasa la mayor parte de sus días lejos de ellos, justificando esto por el hecho de que él está con la otra mujer.

Respuesta de Sheikh Muhammed al Imam:
Yo aconsejo a la persona que plantea la pregunta decir:
"cuál es el juicio de la sharía" 
y no decir:
"cuál es la opinión de la sharía". La sharía no es de opiniones.
La sharía es Alah ha dicho, Su  Mensajero ha dicho con la comprensión que Allah quiso y lo que su Mensajero صلى الله عليه و سلم quiso. Así que, la pregunta será como sigue: ¿Cuál es el juicio de la Sharía para tal y tal cosa?

En lo que concierne a este hombre sobre lo que se trata en la pregunta, parece ser, que es negligente. Puesto que los hijos están con la mdre, le incumbe a la madre cumplir su gran obligación que es el educarlos y cuidar de ellos. Así su recompensa estará junto a Allah aza wa yal.
Y la negligencia que se produce de parte de su marido no le permite ser una razón para que ella descuide a sus hijos por el motivo de que el marido no se ocupa de sus sus derechos ni les cria de manera correcta.

Esto proviene de su marido pero no se permite que esto sea una excusa para que ella descuide su parte y como resultado los niños se pierdan. Al contrario, es necesario que ella cumpla su responsabilidad. A este marido se le aconseja que cumpla con lo que Allah le ha hecho obligatorio.

Porque sin duda educar a los hijos e hijas con una educación islámica forma parte de las mayores obligaciones que Allah aza wa yal ha impuesto a Sus siervos.
Allah dijo: 
¡Vosotros que creéis! Guardaos avosotros y a vuestra gente de un fuego..." La prohibición -v:6

Ha sido autentificado de Ali ibn Abi Taleb con Al Marzawi en el libro Al Birr wa Sila, el dijo:
"Educadles sobre los buenos hábitos y enseñadles". Así que esto se trata de grandes tareas. Le incumbe a él de arrepentirse ante Allah y cumplir con sus responsabilidades. Es a Allah a quien pedimos ayuda.


https://www.youtube.com/watch?v=FzVBxIkc0T4&feature=youtube_gdata_player
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Poner como condición el no tomar una segunda esposa



Poner como condición el no tomar una segunda esposa 
Sheikh Al Uzaymin
Pregunta:
¿Cuál es el juicio para una mujer que pone como condición durante el contrato de matrimonio que su marido no se case con otra mientras esté con ella?

Sheikh Al Uzaymin:
Se permite a la mujer poner como condición durante la conclusión del contrato de matrimonio que no tome otra esposa mientras esté con ella. Porque no hay en esta condición nada que perjudique al otro. Y hay un beneficio para ella.
En cuanto al beneficio, es evidente y en cuanto a que no haya ningún daño causado a alguien, es cuando el marido no tiene todavía una esposa. Es por esto que si ella pone esta condición que él se divorcie de su esposa con quien está ya casado entonces esta condición estará prohibida (haram) y será nula (no válida).


http://www.youtube.com/watch?v=jweOcBUQ5Ys
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Ella rezó pensando que su menstruación se le había terminado



Ella rezó pensando que su menstruación se le había terminado
Sheikh Uzman as Salimi
Pregunta:
Que Allah le preserve. Una mujer que tenía su menstruación pensó que se le había terminado. Entonces ella realizó la ablución mayor y rezó. Al día siguiente, se dio cuenta que todavía tenía su menstruación luego se le terminó antes de la oración del Isha. ¿Debe ella solo rezar el Magreb y el Isha o debe recuperar las oraciones de ese día?

Respuesta:
Si ella tenía su mentrución, entonces que rece el Magreb y Isha. Ella realiza su ablución mayor y efectúa el Magreb y el Isha. Y ella no ha pecado por las oraciones que hizo mientras tenía aún su menstruación, porque ella no lo sabía.
Pero si ella ve que tiene su menstruación y luego constata su estado de pureza, ella realiza de nuevo la ablución mayor y reza el Magreb y el Isha. Allah es quien concede el éxito.

http://www.islamsounnah.com/elle-a-prie-en-pensant-que-ses-menstrues-etaient-terminees-sheikh-outhman-as-salimi/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Visitar a su madre que es vidente





Pregunta:

Hay entre nosotros una mujer cuya madre es vidente. Esta mujer se casó y reside ahora en otro país. Su madre le pide que venga a visitarla pero su marido se niega a que la visite desde que se enteró que es una vidente. ¿Qué debe hacer ella? ¿está permitido que visite a su madre en estas condiciones?

Respuesta:

No es necesario que él le impida visitar a su madre. Al contrario ella debe visitarla y aconsejarla. Y no hay nada malo en que él acompañe a su esposa, si teme por ella deberían acortar esta visita. Por tanto, ella debe visitar a su madre que tiene un derecho sobre ella, incluso si es sólo para aconsejarla, esto basta como deber de visitala.


Fin de la respuesta de sheikh Abdullah Al Adani

Traducido y publicado por daralhadith-sh.com
http://daralhadith-sh.com/foyer-musulman/vie-de-famille/visiter-sa-mere-voyante/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

lunes, 30 de diciembre de 2013

¿Las mujeres pueden usar la bicicleta?



¿Las mujeres pueden usar la bicicleta?

Sheikh Salem Atwil (hafidahu Allah)

Pregunta:
Las hermanas preguntan si pueden salir con jilbab y usar la bicicleta fuera y también el monopatín.

Respuesta:
El Sheikh comienza por preguntar si es por impocisión. El hermano dice que no. El Sheikh luego dijo:
Si las mujeres están en un país donde las bicicletas son el medio de transporte más usado en ese país, como en la India o China y se desplazan solo con este, que lo utilicen pero bien cubiertas.
Pero una mujer musulmana en un país donde hay coches y puede prescindir de la  bicicleta, ¿por qué iba a montar ella en bicicleta? ¿para hacer deporte? No, una musulmana no hace eso. Nunca.


http://www.el-ilm.net/t6242-faire-du-velo-pour-les-femmes
Traducio del francés al castellano por Umm Amina

El aprendizaje religioso obligatorio para la mujer



¿Cuál es el conocimiento religioso que las mujeres deben aprender?

Sheykh Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i


Pregunta 1:

¿Cuál es el conocimiento religioso que las mujeres deben aprender?


Respuesta:

Debe aprender el dogma a partir del Quran y la Sunnah, luego la oración, la manera como rezaba el Mensajero de Allah. Si ella tiene dinero, debe aprender lo que Allah le ordenó como impuesto legal (zakat). Si su profesión es el comercio, debe estudiar las reglas de negocios. Del mismo modo, si  ejerce cualquier profesión, debe informarse de las reglas relativas a esta profesión. Esto es lo se entiende del hadiz del Mensajero de Allah:

"La búsqueda del conocimiento es una obligación para todos los musulmanes." (1)

Esto se aplica incluso si ella es médico, debe saber si se puede aislar con un hombre y llevar a cabo la sanación por medio de algo ilícito. Ella debe conocer la profesión que ejerce a partir del Quran y de la Sunna - quiero decir a través de las pruebas del Quran y de la Sunnah - no me refiero que deba limitarse al conocimiento del Quran y de la Sunna en la medicina. (2)


Notas:
(1) Este hadiz es débil. Muchos sabios lo han calificado débil, entre ellos Imam Ahmed y Al '' Uqayli. Véase mi libro al- Iradat al ' ilmyya , p . 16 .
(2) Ibn Al Yawzi dijo en Ahkam an-Nisa p. 38 : "La mujer es un individuo responsable con los mismos derechos que el hombre. Ella debe aprender las obligaciones que le corresponde para adquirir la convicción que la induzca a cumplir. Si ella no tiene padre ni hermano ni esposo ni mahram para enseñarle los requisitos religiosos y la forma de cumplir con las obligaciones, esto le bastará, incluso si no ha preguntado a nadie ni hubiera aprendido. Si una mujer  que conoce esto está disponible, ella aprenderá con esta, de lo contrario deberá aprender con los Shuyukh y los hombres de edad avanzada sin que se aislen con ella. Se contentará además de lo que es obligatorio para ella. Cuando algo le suceda acerca de su religión, ella preguntará al respecto sin sentir ninguna vergüenza, porque Allah no se avergüenza de la verdad."
Las mujeres de los predecesores dieron un ejemplo no se puede ser más elocuente de asiduidad en el aprendizaje y la enseñanza. El pudor no les impidió instruirse en la religión. De hecho, se relató de forma auténtica que Aisha dijo: "¡Qué  excelentes mujeres las de los Ansar, la timidez no les impidió instruirse en la religión" Narrado por Ahmad, Muslim y Abu Dawud.

Fuente: Colección de fatwas referente a las mujeres.
Compilado y anotado por Amr Abd al-Mun'im Salim






Estudios islámicos y las tareas del hogar para la Mujer




Sheykh Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i



Pregunta 3:

Cuando una estudiante de la mezquita llega a su casa, ella tiene que revisar lo que ha aprendido. Esto requiere mucho tiempo, además de las tareas domésticas que le espera, tiene que ayudar a su madre. Las tareas ocupan todo el tiempo y la búsqueda del conocimiento requiere que se dedique por completo. Si ella trabaja en su casa, no va a adquirir mucho conocimiento. ¿Cómo conciliar esto con el hecho de consagrarse al conocimiento?

Respuesta:

Si ella puede sortear las tareas terrenales, que lo haga, esto es lo que yo le aconsejo (1). Si no fuera capaz, debe organizar su tiempo en pasar la mayor parte en la búsqueda de conocimiento y una parte al  trabajo de este mundo. Nadie puede adquirir tenerlo a menos de que la vida de este mundo esté subordinada al conocimiento. No obstante, si el conocimiento viene después de la vida de este mundo, entonces no. Y es en Allah en quien buscamos ayuda.

Nota:
(1) A condición, por supuesto, que esto no cause la ira de uno de los dos padres, sobre todo si ella aprende sus obligaciones "colectivas" (Fard Kifaya). Esto no debe conllevar a la desobediencia  a su esposo o a la negligencia de su derecho o al derecho de los hijos.




Fuente: Colección de fatwas referente a las mujeres.
Compilado y anotado por Amr Abd al-Mun'im Salim




http://www.el-ilm.net/t53-la-science-et-la-femme

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

martes, 24 de diciembre de 2013

Consejo a las mujeres musulmanas que no llevan velo





Consejo a las musulmanas que no llevan el velo
Sheikh al Fawzan
Interlocutor:
Mientras se propaga la llamada al embellecimiento de la mujer, al abandono de su hiyab (velo) y de su pudor, ¿puede usted  dar un consejo al conjunto de las mujeres para que preserven su hiyab legislado?
Y ¿cuáles con las caracteríticas del verdadero hiyab legislado?

Sheikh:
El hiyab legislado es mencionado en el Quran y en la Sunnah, los sabios lo han aclarado en sus escritos, en sus artículos. A la mujer musulmana no le hace falta sino leer.
Que lea el Quran, que lea los libros de tafsir (exegesis), y ahadiz del Profeta (صلى الله عليه و سلم) acerca del hiyab.
Que lea los escritos de los sabios referente al hiyab y la ocultación (de la belleza) de la mujer.
Le incumbe leer.
Hoy en día también existen audios,  audios referentes al hiyab y referentes a la vestimenta de la mujer.
¡Las pruebas (acerca del hiyab) se han establecido! no hay excusas. Todo está aclarado y puesto en evidencia. Que la mujer musulmana tema a Allah, que se vista con el hiyab y que abandone el embellecimiento.
Porque ella es creyente, y desea entrar en el Paraíso. Ella no debe volverse hacia las que descubren sus encantos, las mujeres libertinas, las incrédulas o las mujeres impúdicas.
Que no se vuelva hacia estas. Sino más bien que se vuelva hacia las mujeres creyentes, hacia las esposas de profeta  صلى الله عليه و سلم hacia las sahabiyat (mujeres de la época del profeta), hacia las mujeres de los creyentes.
Que se adorne con esta alta moralidad, con este hiyab que la cubre, con este pudor, con esta nobleza.
Ella debe tomar ejemplo de las mujeres buenas, piadosas, creyentes.
Que no se vuelva hacia las mujeres impúdicas y desvergonzadas, o hacia aquellas que llaman al desvío y al mal. A los que inducen a abandonar el hiyab y a adoptar el embellecimiento.
Que no se vuelva hacia sus relinchos y ladridos, ya que ellos son como perros, ¡esto es el ladrido de los perros!
No te vuelvas hacia sus ladridos y no les escuches, no leas lo que ellos escriben, salvo si al leerles o escucharles tiene como objetivo responderles y desvelar sus intrigas entonces no hay mal en ello.
Pero que la mujer escuche o lea mientras no domina el argumento y no sabe responderles, entonces no se le permite esto, ya que prodría ser influenciada.


http://www.youtube.com/watch?v=AU3PswoV4fU
Traducido del francés al castellano por Umm Amina


viernes, 20 de diciembre de 2013

El padre que prohíbe a su hija casarse






El padre que prohibe a su hija casarse
Sheikh Al Uzaymin

Pregunta:
Nos gustaría tener un dictamen de su excelencia sobre lo que hacen algunas familias, como rechazar el conceder la mano de su hija.
Y en casos similares, ¿tiene la hija derecho a casarse ella misma, mientras su tutor legal existe?

Sheikh:
Ningún hombre tiene el derecho de impedir a una mujer que depende de su tutela, casarse con un hombre que le conviene y que le agrada.
Estad atentos. Si un hombre que tiene el mismo rango que una mujer en el  ámbito religioso y educacional
pide la mano de una chica en matrimonio y el padre de la chica rechaza concederle su mano.
Este padre está en el error y ha cometido un pecado.
El pierde su derecho de tutela que pasa entonces al hombre más cercano que pueda ser su tutor.
Si no existiera ninguna persona similar, el derecho de tutela pasa a las autoridades responsables ante la ley del Islam.
Si la persona se encuentra en un país donde no existe autoridad islámica, quien sea responsable de un centro islámico la casará ya que él ejerce de autoridad responsable ante la ley.


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=4DofQg8Udz8
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

jueves, 19 de diciembre de 2013

La forma en que las mujeres deben aplaudir en la oración






Capítulo:
Aplaudir en la oración

Qoteyba ibn Sa'id relató de Sufian, quien relató de al- Zuhri, quien relató de Abi Salama según Abu Huraira, رضي الله عنه , que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

" ألتسبيح للرجال , والتصفيق للنساء "

"Los hombres hacen el tasbih y las mujeres aplauden."





Comentario del hadiz

Si el imam comete un error, entonces el fiel hombre le advierte con el tasbih y mujer con el hecho de aplaudir.

Y el aplauso de la mujer en la oración se hace dando una palmada con la palma de la mano derecha, o con los dos dedos, en la parte posterior de la mano izquierda, y no yuxtaponiendo las dos palmas de las manos.

Debido a que dar una palmada con las dos palmas de las manos provoca un aumento de ruido causado por este gesto, el cual perturba.

Así que este gesto se hace de la manera menos escandalosa posible, golpeando la palma de la mano en la parte posterior de la otra mano.

El Sheikh continúa el comentario diciendo...

La base es que las reglas de jurisprudencia relativas a los hombres son las mismas que las de las mujeres, a menos que exista un texto que especifique una diferencia entre los dos, como en el caso anterior.

Hay otros casos, como por ejemplo el hecho de que el imám se ponga de pie en la mitad del cuerpo del difunto si se trata de una mujer y a nivel de la cabeza si es un hombre y otros ejemplos más en la Sunnah... pero la base es que las reglas son las mismas para hombres y mujeres.

Sharh de un hadiz en Sunnan Abi Daud


Copiado twitter.com/aliftar1 

Shaykh Abdel Muhsin Ibn Hamed  Al Abbad Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-fa-on-dont-la-femme-doit-applaudir-dans-la-priere-121528942.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Las gafas de sol





Dictamen de Sheikh Muhammad Al Uzaymin acerca de las gafas de sol


Pregunta:
¿Cuál es el juicio sobre llevar gafas de sol?

Sheikh  Al Uzaymin:
Yo no veo beneficio en llevar gafas de sol, excepto alguien cuyos ojos tienen la necesidad. En cuanto a otro tipo de persona, entonces esto es un error ya que después él no será capaz de soportar mirar el sol, salvo con gafas (de sol).
Intentad no llevar gafas, gafas de sol u otra cosa como esta, excepto si los ojos tienen necesidad o en caso en donde si dejar las gafas de sol entonces los ojos lagrimean o tienen una sobrecarga. En este caso, no hay problema.
Hay hombres muy mayores que divisan el creciente lunar y hombres que llevan gafas de sol y no pueden verlo. Sin embargo, el ojo que ve es como el cuerpo. Si lo notáis fatigado de leer o de mirar alguna cosa entonces parad. Es como si estuvierais cansados de caminar entonces parad de caminar. Los ojos son un músculo más de entre los músculos.


Traducido del francés al castellano por Umm Amina

martes, 17 de diciembre de 2013

¿A quién corresponde la vivienda en caso de divorcio?



Pregunta:

En un divorcio definitivo, ¿La mujer y sus hijos son los que dejan la vivienda o es el marido quien debe irse, sabiendo que la vivienda no pertenece a ninguno de los dos?

Respuesta de Shaykh Zayd Al Madkhali:

Si la vivienda no pertenece a ninguno de los dos, entonces el más débil tiene prioridad, la mujer tiene prioridad si la vivienda no pertenece al hombre.

Así que, la mujer es débil, por lo tanto, es ella quien tiene prioridad.

Y el hombre debe ser generoso con ella, él es muslim y Allah le ha donado generosamente el islam.

Por eso vemos que en el Corán se ha ordenado ofrecer un regalo después de haberse separarado de su esposa, se ha ordenado ofrecer un regalo:


على الموسع قدره وعلى المقتر قدره

- traducción aproximada -


"El que viva con desahogo que lo haga de acuerdo a su capacidad " (Sura 2 versículo 234)

Y ordenó la beneficiencia:

ولا تنسوا الفضل بينكم

- traducción aproximada -

" Y no olvidéis favoreceros entre vosotros," (Sura 2 versículo 235)

Por tanto, debe mostrarse benefactor hacia ella, dejándola en la vivienda, y el debe buscar otro alojamiento.

En cuanto a los niños, ellos corresponden a quien es más beneficioso para ellos, ya sea con él o con ella.
Hay que tener en cuenta lo que es más beneficioso para ellos.



Uno de sus alumnos interviene y pregunta:

¿Cómo sucedería en caso de que el marido pague el alquiler de su vivienda (de la exmujer y sus hijos)?

Respuesta:

Si es él quien paga el alquiler y se han separarado por tercera vez, no es obligatorio para él alojarla ni de gastar dinero en ella. Más bien es obligatorio para él alojar a sus hijos y gastar en ellos.

Así que él gasta en ellos y también le paga a ella sus honorarios por el cuidado de los niños.

No obstante, si el gobierno les da la vivienda gratuitamente sin que tengan que pagar el alquiler, y ellos se separan, dado que la mujer es débil, ella tiene más derecho a permanecer en la vivienda.

Y Allah sabe más.


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-30967423.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

lunes, 16 de diciembre de 2013

En caso de divorcio, ¿a quién corresponde la custodia de los hijos?






Pregunta:

Si los cónyuges se divorcian, ¿quién tiene prioridad para la educación del niño y con quién de los dos se queda?

Y si la mujer se vuelve a casar, ¿cambia esto alguna cosa?

Respuesta:

Estos asuntos corresponden a los tribunales islámicos.

Son ellos los que juzgan este tipo de asuntos.

Es obligatorio respetar al niño y darle su derecho ya sea un niño o una niña.

Ibn Al Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, dijo que se debe tener en cuenta lo que es mejor para el niño.

Si lo mejor para él es quedarse con su madre, entonces que se quede con ella.

Pero si lo mejor para él es quedarse con su padre (...) entonces que se quede con él.

Para la custodia del niño, el objetivo es tener en cuenta lo que es mejor para el niño.

Y si la mujer se vuelve a casar, el Profeta صلی اللہ علیہ وسلم le dijo a una mujer:

"Tú tienes más derecho de tenerlo, siempre y cuando no te vuelvas a casar."

Pero a pesar de ello, es obligatorio mirar lo que es mejor para los niños.



Copiado daralhadith - sh.com
Shaykh Zayd Ibn Muhammed Al Madkhali
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-en-cas-de-divorce-a-qui-revient-la-garde-des-enfants-audio-116834364.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

sábado, 30 de noviembre de 2013

La actitud a adoptar frente a la tentación de las mujeres que se exhiben







La actitud a adoptar frente a la tentación de las mujeres que se exhiben.
Sheikh Muhammad Ibn Abdillah al Imam


He visto en un país en el que las mujeres se atavían, vestidas pero desnudas, excepto algunas de ellas a quien Allah les tiene misericordia, en la calle, en el trabajo y por todos sitios ¿qué nos corresponde hacer?
Esto es una de las tentaciones contemporáneas, lo que quiere decir "contemporáneas" es que se ha extendido en esta época, y no en épocas precedentes.
De los cuales los enemgos del islam son los precursores y son ellos quien lo inculcan, es decir que el conjunto de esta tentación proviene de su mano, la esencia de esta tentación proviene de los enemigos del islam, y más en particular del occidente incrédulo, teniendo como objetivo la cristianización. También los judíos.
Así, el occidente incrédulo, lo lleva a cabo a través de asociaciones para ayuda que ellos efectúan, han corrompido a los que han corrompido, y a los que se han aproximado a ellos y han respondido a su llamada entre los musulmanes.
Es obligatorio para todos los musulmanes combatir esta tentación, cada uno según su capacidad, y cada uno en aquello que domine.
Así que quien no sea capaz de combatirlo con  la aclaración o por otro medio, que se aleje y que se aplique en educar a los suyos, que se aleje de esta tentación, y será contado con quienes participaron en la reforma y los que han combatido esta tentación. 
Referente a las mujeres actuales que se mezclan con hombres, lo que se pide al muslim es bajar la mirada tanto como pueda.
La segunda cosa es que no debe asistir a reuniones (encuentros) o lugares donde hay mezcla, excepto si hubiera una necesidad.
Si tiene necesidad entonces que participe, pero si no la tiene, no debe estar presente en este tipo de lugares, por ejemplo, en fiestas, festivales, encuentros y otros, en los que encontramos hombres y mujeres mezclados, el muslim sincero en su religión, que presta interés a su corazón, quien teme las tentaciones y sus consecuencias, se aleja de este tipo de lugares, y como has escuchado, excepto lo que es inevitable, así que la persona tiene que tener la voluntad firme de evitar la tentación tanto como le sea posible.
Luego si se encuentra en un lugar donde mujeres y hombres están mezclados, y cree que las mujeres le van a tentar, entonces debe alejarse de ello, incluso si siente necesidad de estar.

Mira el ejemplo de Yusuf alaihi salam, cuando las mujeres querían tentarlo, él dijo:

 ¡Oh, Señor mío! Prefiero la cárcel en vez de aquello a lo que me incitan; y si no apartas de mí sus maquinaciones podría ceder a ellas y me contaría entre los ignorantes. (S12 V33)

Allah dijo:

Y su Señor le respondió su súplica y apartó de él sus artimañas; ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente. (S12 v 34)

Así que quien quiere preservar su religión, su honor y el de sus parientes, que se aleje  así de faltar al honor de otros y que se aproxime y tema a Allah, que sienta su Omniscencia y que aconseje también a las mujeres como pueda, si se siente preservado frente a la tentación, él puede enviar grabaciones, libros que tratan del peligro de la exhibición, de la mezcla. Que intente hacerlo llegar por medio de cartas o de mujeres de su familia, a las mujeres que se exhiben...
Lo importante es que intente hacer el bien y advertir  contra el mal según su capacidad, respetando las restricciones de la legislación, ¡wa Allah al Mustaan!

 El Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo:


"No he visto todavía a dos categorías de ocupantes del infierno: hombres con látigos como la cola de buey con el que golpean a la gente, y mujeres vestidas pero desnudas que se ladean y contonean cuando caminan; sus cabezas son como las jorobas de un camello inclinado. Ellas no entrarán en el Paraíso, ni sentirán (tampoco) el aroma"

(Narrado por Muslim en su Sahih)



Y algunas mujeres de la ciudad dijeron [al enterarse de lo ocurrido]: La mujer del administrador pretende seducir a su joven [criado], está perdidamente enamorada de él, por cierto que la vemos en un error evidente.

Y cuando [la mujer del administrador] se enteró de sus habladurías envió por ellas, y les preparó un banquete, y dio a cada una de ellas un cuchillo, y le dijo [a Yucef] que se presentase ante ellas. 

Cuando le vieron se maravillaron [por su belleza], se cortaron las manos [por la sorpresa], y dijeron: ¡Nos refugiamos en Allah! Éste no es un humano; es un ángel distinguido.
Dijo: Aquí tenéis a aquel por quien me habéis censurado, yo lo solicité, pero él se guardó; sin embargo, si no hace lo que le ordeno lo encarcelarán y quedará entre los humillados.

Dijo: ¡Oh, Señor mío! Prefiero la cárcel en vez de aquello a lo que me incitan; y si no apartas de mí sus maquinaciones podría ceder a ellas y me contaría entre los ignorantes.
Y su Señor le respondió su súplica y apartó de él sus artimañas; ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente.
(Sura 12 versículos 30 a 34)




Traducido del francés al castellano por Umm Amina


¿A dónde se ha ido la dignidad de los hombres?





Sheikh Muhammad Aman bnou Ali al Jami

Está permitido y es preferible a la mujer después de haber hecho el ghusl (ablución mayor), utilizar fragancias  agradables, perfumes, que eliminen los restos de olor a sangre (menstruación).

Ya sea a través de algodón (perfumado) o un tejido (perfumado) o incluso sin nada, que utilice directamente el perfume para eliminar el olor que proviene de las reglas.

Esto es preferible después de haber efectuado el ghusl.

Con la condición de que no salga de casa, mientras tenga aún trazas de perfume.

La mujer hace esto (perfumarse) en su casa.

Se le pide que se perfume en su casa con todo tipo de perfumes y con las mejores fragancias  de lo que le gusta a su marido y que permite fortalecer los vínculos y la relación que comparten.

¡Pero que compre los perfumes más caros con el fin de salir perfumada con estos perfumes!, esto es un mal hábito.

Debemos reprobar esto, no está permitido a la mujer salir con el más mínimo rastro de perfume, ya sea incienso o perfume.

Está prohibido con una prohibición severa.

Y hay una grave amenaza para la que hace esto.

¡La mujer que sale perfumada y pasa cerca de un grupo de hombres ha sido descrita como fornicadora!

Como en el hadiz narrado por Abu Said Al Khudhry Allah esté complacido con él:

"Cuando la mujer se perfuma y pasa cerca de una reunión, ella es considerada como tal"

Esa es la forma en que fue pronunciado por el Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y el narrador del hadiz explica que lo que se entiende por "tal" es que ella es fornicadora.

Así que hay en ello una gran amenaza.

Y entre la conducta islámica recomendada, es que mujer use bonitos vestidos con adornos, y que se perfume, que se arregle su cabello, todo esto en su casa para su marido. Esta es la vía  del profeta.

Y si ella desea salir, entonces que salga con ropa que no atraiga las miradas hacia  su belleza, que esté cubierta con su Abaya, que no lleve ropa ajustada que pueda mostrar sus formas.

Pero hoy en día es todo lo contrario, ves que la mayoría de las mujeres se embellecen para salir, a eventos como bodas y demás eventos.

Y en su casa, es como si estuvieran de luto, no las ves usar sino ropa sucia, sin valor y todos los perfumes que huelen bien son reservados para sus salidas.

¡Esto es muy grave, y qué débiles son los hombres!

¿Dónde se ha ido la dignidad de los hombres?

¡Subhnallah!

¡Las mujeres no salen sino de las casas de los hombres!

¡Y por eso la reprimenda es contra los hombres y no contra las mujeres!

Los hombres que tienen la tutela y cuyas mujeres salen de sus casas, ¿cómo pueden estar satisfechos con esta situación?

¡Si la situación continúa revirtiéndose, y las cosas acaban en manos de las mujeres en lugar de los hombres... entonces es el fin!


Traducido del fran´ces al castellano por Umm Amina





ما أسوأ الحال ! وما أضعف الرجال ! أين الغَيرة من الرجال ؟
إنما هنا يُستحب ويُشرع للمرأة بعد الاغتسال أن تستعمل الروائح التي تزيل (الروائح الطيّبة): الطيب الذي يزيل أثر الدم سواء كان ذلك بواسطة قطن أو بواسطة خرقة أو بدون واسطة. استعمال أي طيب يزيل أثر الدم ورائحة الدم. هذا مستحب بعد الاغتسال، شريطة أن لا تخرج على أثر ذلك وفيها أثر الطيب . هذا يُلاحظ، إنما تفعل ذلك في بيتها لأن المرأة مطلوبٌ منها أن تتطيّب في بيتها بكل طيب وبأحسن طيب ٍمما يُحَبِّبُ إليها زوجها ويُقوِّي العلاقة والصلّة بينهما. وأما كونُها تشتري أغلى العطور والطيب للخروج ، هذه عادة سيّئة ينبغي إنكارها والقضاء عليها. لا يجوز للمرأة أن تخرج وفيها أي أثر أدنى أثر من أثر الطيب سواء كان البخور أو العطور. يحرم عليها ذلك تحريمًا مغلظًا وفيها وعيدٌ شديد وفي ذلك وصفٌ للمرأة التي تخرج متعطرةً وتمرُّ على مجالس الرجال بأنهَّا زانية كما في حديث أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه: «أيّما امرأة مرت على مجالس الرجال وفيها أثر الطيب فهي كذا وكذا» هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، وقال الراوي: يعني الزانية، أي: فيها وعيد شديد. فمن الآداب الإسلامية التي انعكست في هذا الوقت، إن المرأة إنما تلبس الملابس الطيّبة -ملابس الزينة -وإنما تتطيّب وإنما تتعطّر وإنما تحسّن شعرها وبشرتها، كل ذلك لزوجها في بيتها. هذا هو الهدي النبوي. فإذا ما أرادت أن تخرج، خرجت بملابس لا تُلفت النظر في حُسنها وجمالها ومستورة في عباءتها وكلّ ما يستر بدنها. ولا تلبس الضيّق الذي يُبيّن مفاصلها وعضلاتها. انعسكت القضية. يُروى أن أكثر النساء في الكماليات إنما تجمع للخروج: في مناسبات الزواج، في أي مناسبة من المناسبات.. وفي بيتها كأنها في وقت الحِداد لا تلبَسُ إلا الملابس الوسخة الضعيفة الرخيصة، وكل غالٍ وكل طيبٍ وكل عطرٍ إنما هو مهيّأ لخروجها. ما أسوأ الحال! وما أضعف الرجال! أين الغَيرة من الرجال؟ - يا سبحان الله! النساء لا يخرجن إلا من بيوت الرجال، ولذلك العتاب على الرجال لا على النساء، الرجال الذين لهم القوامة الذين تخرج النساء من بيوتهم، كيف يَرضون هذا الوضع؟ فإذا انقلبت القضية، عكس ما فطر الله عليه العباد، صار الأمر في يد النساء بدل الرجال، خربت خيبر

miércoles, 20 de noviembre de 2013

Un marido perezoso en las obras de bien (vídeo)






Pregunta:
Pregunta una mujer de Argelia y dice que su marido es un hombre salafi, pero es muy perezoso en las obras y en las adoraciones, además de esto él la desmotiva en el estudio del conocimiento religioso, se burla de ella, de su ambición y de sus tentativas de progresión en la religión y el conocimiento. Ella espera que usted le aconseje, puede que Allah le guíe.

Respuesta: 
En primer lugar, no es extraño que una mujer sea piadosa y que su marido sea perezoso y negligente en su religión, esto no es nada raro, es posible que suceda, pero no es frecuente. Ya que Allah ha dado a los hombres autoridad sobre las mujeres, así que es obligatorio para él que se ocupe de la religión antes de ocuparse del bienestar del cuerpo.
 
En segundo lugar, felicitamos a esta mujer, porque ella se va a presentar ante Allah sola con sus obras, así que debe incrementar las obediencias, incrementar la continuidad en las adoraciones y Allah le multiplicará por 10 sus buenas acciones.
Aconseje a su marido, aconséjele según su conocimiento. Recuérdele a Allah aza wa yal así como su reencuentro con Él. Puede que por la fuerza y el poder de Allah recobre el esfuerzo, tenga remordimientos y pase de una mala situación a una buena situación  y luego a una situación todavía mejor.
 
 Pero si llega a abandonar la oración y a burlarse de la religión entonces no es posible que sea su marido, en ningún caso. Ella no debe esperar en esta situación, o el acata la legislación como Allah le ordenó, o ella se separa de él, puede que Allah le dé a cambio algo mejor en la vida de este mundo, en el barzakh y en el otro mundo.



 
Sheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali
Traducido del francés al castellano por Um Amina 

domingo, 17 de noviembre de 2013

La mujer que lleva ropa indecente en la presencia de otras mujeres


Enlace

Primera pregunta de la fatwa N°20518
Pregunta 1: En la actualidad son muchas las mujeres que llevan ropa indecente ante otras mujeres, que muestra partes del cuerpo. Ellas hacen esto para asimilar a las mujeres no musulmanas y argumentan su actitud de que esto es permisible con que están haciéndolo ante otras mujeres y que al-'awrah (partes del cuerpo que deben ser cubiertas) de la mujer ante la otra está del ombligo a la rodilla.
( Número del tomo 17Página 289)
Respuesta 1: La mujer debe ser decente y vergonzosa, incluso si nadie la mira salvo las mujeres. Además, ella debe descubrir sólo las partes que generalmente se suele mostrar o si hay necesidad para ello. De esta forma, puede recibirlas con ropa de casa, y con el rostro, las manos, las extremidades de los pies, etc. descubiertos. Pues, esto será más apropiado y más seguro contra las dudas. Está prohibido imitar a las incrédulas en su forma de vestirse incluso si es decente y cubre al-'awrah, además de la ropa corta, estrecha y transparente. En este sentido, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: El que imita a un pueblo, entonces es uno de ellos. También el Profeta dijo en otro hadith: Existen dos tipos de la gente del Infierno, a los que todavía no he visto: unas personas que tienen azotes como los rabos de las vacas con las que azotan a la gentes; y algunas mujeres vestidas indecentemente, semidesnudas, descarriadas y manipuladoras. Sus peinados son similares a las jorobas inclinadas de los camellos. Estas mujeres no entrarán en el Paraíso, ni percibirán su aroma, a pesar de que la aroma del Paraíso puede percibirse a muy gran distancia. Recopilado por Muslim en su Sahih.
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


MiembroMiembroMiembroVicejefeJefe
Bakr Abu ZaydSalih Al-Fawzan‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
 
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