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martes, 26 de febrero de 2013

¿Puedo obligar a mi esposa que trabaja permanecer en casa?

bismillahsalam







( Parte 21, página 189)



Pregunta 74: Soy profesor y hace cuatro años, me casé con una profesora con la cual Allah me ha concedido una hija. En todo este tiempo que he mencionado, vivimos con muchos problemas a causa de su familia, sus parientes y amigos. No veo ninguna otra solución que impedirle que trabaje. ¿ Esto se me permite?


Respuesta: Usted puede impedir que su esposa trabaje y obligarla a permanecer en la casa para dedicarse a la educación de sus hijos y cuidar de usted. Sin su consentimiento y autorización, ella no debe trabajar fuera de casa si usted le aporta lo que ella necesita, ya que usted es responsable y encargado de su mantenimiento. Como en el versículo de Surat An-Nisa: "Los hombres están al cargo de las mujeres en virtud de la preferencia que Allah ha dado a unos sobre otros y en virtud de lo que (en ellas) gastan de sus riquezas." ( s 4 v 34)


Abdul'Aziz ibn 'Abd Allah ibn Baz



(الجزء رقم : 21، الصفحة رقم: 189)


س 74: أنا مدرس وتزوجت بمدرسة منذ أربع سنوات ورزقنا بطفلة، ونحن خلال المدة المذكورة نعيش في مشاكل بسبب أهلها وأقاربها وأصحابها ولا أرى حلاًّ سوى منعها عن العمل، هل يجوز لي ذلك؟



ج: يجوز لك منع زوجتك من العمل وإلزامها بالقرار في بيتها والتفرغ لتربية أولادها والعناية بأمرك وليس لها أن تعمل خارج المنزل إلا برضاك وإذنك إذا قمت بما تحتاج إليه؛ لأنك القيم عليها كما في الآية من سورة النساء الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم : .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز


Fuente árabe: http://www.alifta.net/

Traducido y publicado por: http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-peut-il-obliger-sa-femme-qui-travaille-a-rester-dans-la-maison-115351372.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


domingo, 24 de febrero de 2013

El taqwa de las Sahabiyat

bismillahsalam

El taqwa de las Sahabiyat



Esto era una actitud muy común entre las esposas de los predecesores piadosos ( As salafu as salih)
En aquella época cuando un hombre salía de la casa de la esposa. Ésta le solía decir:

" Ten cuidado de adquirir bienes ilícitos, porque podemos soportar el hambre pero nunca podremos soportar el fuego del infierno".



Mukhtasar minhaj al Qasidin de Ibn Qudama
Página 37.
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

viernes, 8 de febrero de 2013

Ella se volvió a casar con otro hombre sin divorciarse del primero

bismillahsalam




Pregunta:
Un hombre que estaba en Europa, se casó con un incrédula, y cuando regresó a su país, pidió en matrimonio a una musulmana que no sabía que él estaba casado, cuando ella se enteró que estaba casado con esta incrédula pidió el divorcio!

Este hombre se negó y abandonó el país.

Dos años más tarde, esta mujer musulmana se casó con otro hombre, ¿ Cual es el juicio al respecto?


Respuesta:

No le está permitido a ella volver a casarse, mientras no haya habido separación entre él y ella, ya sea divorciándose o solicitando el khul.
Ella debía acudir al tribunal y decir que con "mi marido tal y tal fue la historia ... me trató de tal o tal manera .. no gastaba en mí ..." etc...

El juez se encarga de la situación y puede así volver a casarse después, mientras que si ella se vuelve a casar sin divorcio o khul, ¡ buscamos refugio en Allah contra ello!

Este matrimonio es nulo, ilegal y fornicación,
¡ el refugio es con Allah!

Deben de separarles.

Ella debe arrepentirse ante Allah y acudir al soberano legítimo para explicarle su situación.




سؤال : رجل كان في أوروبا ومتزوِّج من كافرة ,ولماّ رجع إلى بلده خطب مسلمة ولم تكن تعلم بأنّه متزوج ولماّ علِمَت بزواجه من كافرة ,طلبت منه الطلاق فلم يُطلِّقها وذهب وتركها وبعد سنتين تزوجت من آخر ,فما الحكم ؟




الجواب : لا يجوز لها أن تتزوج إلاّ بعد أن يتمّ الانفصال بينه وبينها إماّ بطلاق أو بخُلع. كان عليها أن تذهب إلى المحكمة وتقول زوجي قصّته كذا وكذا ,وقد عاملني بكذا وكذا ,لا نفقة ولا كذا وكذا ,فيتولّى الخلع السلطان ,وبعد ذلك تتزوج ,وأمّا يعني بدون طلاق ولا خلع وتتزوج فنعوذ بالله ! هذا زواج باطل وحرام وزنا والعياذ بالله ! ويجب أن تتوب إلى الله ويُفرَّق بنها وبين هذا الزوج الأخير ,وتذهب إلى الحاكم الشرعي وتبين له حالها .



Original en arabe

Intento de traduction : Oum Sirine R'batia

copié de lecouple.enislam.over-blog.com

Sheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-elle-s-est-remariee-apres-deux-ans-avec-un-autre-homme-sans-divorcer-du-premier-100140680.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

miércoles, 6 de febrero de 2013

Los derechos de las mujeres.





Por Sheikh Ibn Uzaymin


Deseamos que nos explique este problema tan extendido y que dé un consejo a los maridos que meten mano al salario de sus esposas, que no les dan el derecho a gastar de sus bienes alegando que no hay diferencia entre ellos, por el hecho de que ella está bajo su dependencia, y no tiene derecho a poseer bienes propios.


Sheikh Ibn Uzaymin:

Nosotros decimos que esta concepción del problema es absolutamente errónea.
La mujer tiene todos los derechos sobre sus ganancias y sus bienes, el esposo no tiene absolutamente ningún derecho sobre las ganancias de su esposa.
Al contrario, tiene el deber de gastar en su esposa incluso si ella es mucho mas rica que él.
Porque esto es de su propiedad. Es por ello que algunas esposas de los Compañeros del Profeta daban como limosna cosas sin pedir la autorización de sus maridos.
En los dos auténticos, encontramos que el profeta sws había ido a dar un sermón a las mujeres el día del Aid, y les dijo: "¡ Oh mujeres! ¡ Dad limosna!"
Las mujeres se miraron entonces dieron limosna.
Las mujeres se miraron y dieron en limosna sus propios pendientes, sus brazaletes, sus sortijas, sin que el profeta les dijera: ¿han preguntado antes a vuestros maridos?.
Al contrario, lo que el hombre toma de los bienes de su esposa para darlo como limosna sin su autorización, una autorización real, el lo toma sin razón y le está prohibido hacerlo.
El día de la resurrección, su esposa recuperará todo esto, de las buenas acciones de su esposo.
Dime ahora: ¿Que pasaría si el hombre le dijera a su esposa dame la mitad de tu salario o si no te repudio?
En estas circunstancias, la mujer se muestra contraria de aceptar.
Sin embargo, este hombre lo toma bajo presión, y lo toma sin razón. Incluso si ella lo conciente en apariencia, a él no se le permite en absoluto tomarlo, por el hecho de que esto se ha conseguido bajo presión. El hombre que hace algo parecido hace prueba de injusticia y opresión.

Interrogador:
En el mismo orden de ideas, deseamos que usted aporte un consejo, a los maridos que no cuidan de sus esposas y no son comprensivos en lo referente a las tareas de la casa.
Las tareas que le corresponde hacer, ella las hace sóla, y todos los quehaceres domésticos.
Es por ello, algunas de ellas llegan a tener problemas psíquicos y daños físicos.


La presente cuestión es la misma que la precedente.
Sin embargo el mal es menor porque la mujer es responsable de su casa.
Como dijo el profeta sws : " La mujer es responsable de la casa de su esposo y ella rendirá cuenta de esta responsabilidad."
No obstante, el hombre debe tomar por modelo al hombre mas augusto que Allah ha creado.
¿ Qué quiere decir? ¿ Qué es lo que quiere decir? El Profeta sws estaba al servicio de sus esposas. Les ayudaba en sus tareas domésticas.
Y esto permite aliviar a la mujer un poco de sus quehaceres y conlleva a la afección entre ambos cónyuges.
Es por lo que yo invito a los maridos a ayudar a sus esposas en las tareas domésticas.


Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
 
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