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martes, 26 de marzo de 2013

Prohibir a los niños jugar al caer la noche







Primera pregunta de la Fatwa número ( 21349 ) .


Pregunta 1: En el hadiz auténtico relatado por Al Bujari: En el momento de caer la noche, prohibir a vuestros hijos de jugar...Luego el Profeta añadió: y apagad vuestras lámparas. ¿Es éste acto obligatorio? Si es recomendado, ¿Cuál es la prueba que niega su obligación?


Respuesta 1: Éstas órdenes mencionadas en el hadiz se consideran que son recomendadas, según la mayoría de los ulamas. Un grupo de sabios lo ha dicho entre ellos Ibn Moflih, en su obra titulada (Al-Fourou`) (1/132). El erudito Ibn Hajar en su obra titulada "Fath Al-Bârî" ( 11 /87 ). Y Allah sabe más.

Que Allah les conceda el éxito y que las paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, así como su familia y sus compañeros.

Comité Permanente de investigaciones científicas y emisión de Fatwas (Al-Iftâ')

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=10358&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com



منع الأطفال من اللعب أول الليل

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 21349 )
س 1: في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري : إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم .. ثم جاء فيه: وأطفئوا مصابيحكم فهل هذا الأمر للوجوب؟ وإن كان للاستحباب فما هي القرينة الصارفة له عن الوجوب؟
ج 1 : هذه الأوامر الواردة في الحديث محمولة على الندب والإرشاد عند أكثر العلماء، كما نص عليه جماعة من أهل العلم، منهم: ابن مفلح في (الفروع) (1 / 132) والحافظ ابن حجر في (فتح الباري) (11 / 87) والله أعلم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=true&FatwaNumID=21349&ID=10372&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=EXACT&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=AnyWord&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=#firstKeyWordFound

La mezcla entre niñas y niños de 4 a 5 años






Pregunta de la Fatwa Nº. 4 (8124)
Pregunta 4: Algunos de nuestros hermanos insisten de no dejar mezclar niños y niñas a esta edad, ¿seríamos culpables de emprender este acto?

Respuesta 4:
No hay nada malo en que los niños y niñas de cuatro a cinco años, como se dijo al principio, se mezclen.
(Parte nº: 26 Número de página: 334)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=10374&PageNo=1&BookID=9
traducido del franccés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

La mujer que asiste sola a conferencias y coloquios






Pregunta:
¿Cuál es el dictamen sobre el hecho de que la mujer salga regularmente de su casa para asistir a conferencias y coloquios?

Por ejemplo, participar en un círculo de aprendizaje del Corán después del Asr, o participar en la conferencia de un sabio poco después del 'Isha.

¿Esto es posible, si lo hace con el consentimiento de su tutor?

¿ Es ésto una forma de semejanza con los hombres, debido a las muchas salidas?

¿Y está esto en contradicción con el versículo (traducción aproximada):
"Y permaneced en vuestras casas" ( 33-33)?

Respuesta:


No hay nada malo en que la mujer participe en los círculos de aprendizaje del Corán reservado para mujeres, porque esto es un bien.

Del mismo modo, no hay mal en que participe en conferencias si saca un beneficio, incluso si estos cursos y conferencias se repiten cada noche, si no hay ninguna tentación (o mal) y su tutor está de acuerdo. Esto no está en oposición con el versículo (traducción aproximada): "Y permaneced en vuestras casas, no os adornéis con los adornos del tiempo de la ignorancia. " (33-33)
Porque la mujer no sale sino para realizar un beneficio superior al hecho de quedarse en su casa.

Aunque en esta época, y alabado sea Allah, es posible escuchar los cursos a través de audios.

Sin embargo, algunos conferenciantes no quieren que se registre sus conferencias, por lo que es necesario asistir en persona para quien quiera escucharle.


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-comment-et-dans-quel-cas-la-femme-peut-sortir-de-chez-elle-audio-35340235.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
Sheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn Uzaymin

lunes, 25 de marzo de 2013

La ligadura de trompas

bismillahsalam


Pregunta :
Una mujer de 29 años aproximadamente, que tiene diez hijos y debe ser intervenida de una cirugía para proceder a una ligadura de trompas para no volver a tener más hijos debido a su salud.
Si ella utilizara la píldora anticonceptiva, esto también le causaría un efecto nefasto para su salud.
Su marido le ha autorizado de hacerse esta operación.
¿ Comete ella un pecado por esto?


Respuesta:

No hay ningún mal en proceder a dicha intervención si los médicos le anuncian que la concepción le causa perjuicio, después de la autorización de su esposo.

La operación consiste en plegar las trompas lo que equivale a la castración para los hombres.
Con este tipo de operación, la mujer no puede quedar embarazada nunca jamás.
Tal operación no le está permitida sino sólo por extrema urgencia estimada en su justo valor.

Así que, desde que haya prueba médica que indique que la mujer será afectada de un perjuicio mayor en caso de embarazo, le esta permitido impedir esto por medio de esta operación, pero con dos condiciones:


Florecilla 1 La primera:
Que no exista otro medio de contracepción provisorio, en lugar de la restricción total que equivale a la castración.

En efecto, cuando sea efectuada, será difícil para la mujer volver a su naturaleza primitiva. Y le será imposible volver a quedar embarazada.

Esta condición debe ser tomada en cuenta visto que es posible que el mal desaparezca de la mujer después de un cierto tiempo y entonces no sería necesario recurrir a un medio de contracepción.


Florecilla 1 La segunda:

El acuerdo del marido, la concepción es uno de sus derechos sobre la mujer que es capaz.

Fatawas referentes a Las mujeres
copiado de oummietmoi.net
Sheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-ligature-des-trompes-55262734.html
Traducido del frances al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

domingo, 24 de marzo de 2013

Las salidas de la mujer sin necesidad






Pregunta:
Muchas mujeres frecuentan a menudo los mercados, ya sea para una necesidad específica o no.
También pueden acudir, sin mahram a pesar de todas las tentaciones que existen.
¿Qué piensa usted, que Allah le recompense?


Respuesta:

Sin duda, es preferible que la mujer permanezca en su casa, como se estipula en el hadiz:

"Sus hogares son mejores para ellas. "[1]

Tampoco hay duda de que el hecho de dar a las mujeres libertad a salir es contrario al espíritu de la legislación que tiende a preservar a la mujer y tiende a protegerla de toda tentación.

Es entonces deber de los tutores el ser hombres en todos los sentidos del término, como Allah dice:


ٱلرجال قوٲمون على ٱلنسآء

"Los hombres están al cargo de las mujeres... "
[2]

Pero, por desgracia, los musulmanes comienzan a imitar a los enemigos de Allah al dar poder de decisión a las mujeres.

Estas son las mujeres que ahora tienen la autoridad y son ellas las que manejan los asuntos de los hombres.

Es increíble que estos imitadores pretendan ser gente moderna y civilizada.

¡Por desgracia para ellos, el Mensajero de Allah, sws dijo:

"No tendrán éxito la gente que den el mando a una mujer. "[3]

No obstante, todos sabemos que las mujeres son como las ha descrito el Mensajero de Allah sws en el hadiz:

"No he visto [ mujeres] disminuidas en razón y en religión tan capaces como cualquiera de vosotras, desviar la inteligencia de un hombre determinado. "[4]

Así que los hombres deben asumir las responsabilidades que Allah les ha dado de cara a sus familias proveyéndoles sus necesidades.

Sin embargo, encontramos también la actitud absolutamente opuesta a la descrita anteriormente: el hombre de mal carácter, que prohíbe a su mujer toda salida, incluso a visitar a sus parientes con los que ella debe mantener los lazos de parentesco como sus padres, hermanos y hermanas, tíos, incluso si está a salvo de cualquier tentación.

Él le dice: "Tú no saldrás nunca, eres prisionera en la casa" y para ello se apoya en el hadiz del Mensajero de Allah, sws :

"Ellas son vuestras prisioneras". [5]

y él todavía le dice:

"Eres mi prisionera, no te moverás, no visitarás a ninguna hermana en Allah, no irás a nadie y nadie vendrá a ti."


Sin embargo la religión aboga por un término medio entre estas dos actitudes.



[1] Narrado por Ahmad en su Musnad (2/76).
[2] Las mujeres, v 34.
[3] Narrado por Al-Bujari en el capítulo dedicado a las campañas militares (N º 4425).
[4] Narrado por Al-Bujari en el capítulo de la menstruación (N º 304) y Muslim, capítulo de la creencia (núm. 80).
[5] Narrado por Ahmad (5/72, 73) por At-Tirmidhi en el capítulo sobre la lactancia materna (n º 1163) e Ibn Majah en el capítulo sobre el matrimonio (N º 1851).


Majmu 'Durus wa Fataawa al-Haram il-Makki, 3/250, 251
copiado de fatawaislam.com
Sheij Muhammad ibn Saalih ibn Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-sorties-sans-necessite-de-la-femme-95911796.html
treaucido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Las salidas de la mujer sin necesidad







Pregunta:
Muchas mujeres frecuentan a menudo los mercados, ya sea para una necesidad específica o no.
También pueden acudir, sin mahram a pesar de todas las tentaciones que existen.
¿Qué piensa usted, que Allah le recompense?


Respuesta:

Sin duda, es preferible que la mujer permanezca en su casa, como se estipula en el hadiz:

"Sus hogares son mejores para ellas. "[1]

Tampoco hay duda de que el hecho de dar a las mujeres libertad a salir es contrario al espíritu de la legislación que tiende a preservar a la mujer y tiende a protegerla de toda tentación.

Es entonces deber de los tutores el ser hombres en todos los sentidos del término, como Allah dice:


ٱلرجال قوٲمون على ٱلنسآء

"Los hombres están al cargo de las mujeres... "
[2]

Pero, por desgracia, los musulmanes comienzan a imitar a los enemigos de Allah al dar poder de decisión a las mujeres.

Estas son las mujeres que ahora tienen la autoridad y son ellas las que manejan los asuntos de los hombres.

Es increíble que estos imitadores pretendan ser gente moderna y civilizada.

¡Por desgracia para ellos, el Mensajero de Allah, sws dijo:

"No tendrán éxito la gente que den el mando a una mujer. "[3]

No obstante, todos sabemos que las mujeres son como las ha descrito el Mensajero de Allah sws en el hadiz:

"No he visto [ mujeres] disminuidas en razón y en religión tan capaces como cualquiera de vosotras, desviar la inteligencia de un hombre determinado. "[4]

Así que los hombres deben asumir las responsabilidades que Allah les ha dado de cara a sus familias proveyéndoles sus necesidades.

Sin embargo, encontramos también la actitud absolutamente opuesta a la descrita anteriormente: el hombre de mal carácter, que prohíbe a su mujer toda salida, incluso a visitar a sus parientes con los que ella debe mantener los lazos de parentesco como sus padres, hermanos y hermanas, tíos, incluso si está a salvo de cualquier tentación.

Él le dice: "Tú no saldrás nunca, eres prisionera en la casa" y para ello se apoya en el hadiz del Mensajero de Allah, sws :

"Ellas son vuestras prisioneras". [5]

y él todavía le dice:

"Eres mi prisionera, no te moverás, no visitarás a ninguna hermana en Allah, no irás a nadie y nadie vendrá a ti."


Sin embargo la religión aboga por un término medio entre estas dos actitudes.



[1] Narrado por Ahmad en su Musnad (2/76).
[2] Las mujeres, v 34.
[3] Narrado por Al-Bujari en el capítulo dedicado a las campañas militares (N º 4425).
[4] Narrado por Al-Bujari en el capítulo de la menstruación (N º 304) y Muslim, capítulo de la creencia (núm. 80).
[5] Narrado por Ahmad (5/72, 73) por At-Tirmidhi en el capítulo sobre la lactancia materna (n º 1163) e Ibn Majah en el capítulo sobre el matrimonio (N º 1851).


Majmu 'Durus wa Fataawa al-Haram il-Makki, 3/250, 251
copiado de fatawaislam.com
Sheij Muhammad ibn Saalih ibn Uzaymin
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-les-sorties-sans-necessite-de-la-femme-95911796.html
treaucido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

martes, 12 de marzo de 2013

Corregir a los hijos que abandonan el salat (Sh.Moqbil)







Pregunta: ¿Es posible corregir a los hijos que abandonan el salat, con miedo a que huyan después de esta corrección?


Sheikh al Moqbil Wadi'i رحمه الله respondió:


"El Profeta صلى الله عليه و سلم dijo:" Entre el siervo, la incredulidad y el shirk, está el abandono del salat." Narrado por Muslim según Jabir رضي الله عنه, y él también dijo صلى الله عليه و. سلم: "El pacto que existe entre nosotros y ellos es el salat, el que lo abandona sin duda ha descreído."

Por otra parte, si este niño que abandona el salat ha alcanzado la edad de la pubertad, entonces es un incrédulo, y en caso contrario, no podemos juzgarle de incrédulo, pero él debe ser aconsejado y corregido, y es usted el que tiene que ver lo que es más útil para este niño.

Si tiene miedo de que la situación empeore, después de haberle corregido, entonces tenga paciencia con él, porque la sociedad en la que vivimos no ayuda en absoluto en el bien (¿que decir entonces de los países incrédulos?), por lo tanto, aconseje a sus hijos tanto como pueda, y si usted piensa que siendo duro con ellos al corregirlos, esto les empujará al arrepentimiento y a lamentarlo, entonces no hay ningún daño en corregirles.

Tiene que aplicar el método mas beneficioso, aconséjeles con la ayuda del Corán, o ofreciéndoles dinero, o aún haciéndoles temer, lo esencial es que aplique lo que sea más productivo, y si teme que la situación empeore, entonces yo le aconsejo de tener paciencia, y la guía está en las manos de Allah ".

(المصارعة p.203)

Traducido por Munir al Maghribi
http://www.dammaj-fr.net/index.php?option=com_content&view=article&id=791:est-il-permis-de-corriger-des-enfants-qui-delaissent-la-salat-avec-la-crainte-qu-ils-fuguent-suite-a-cette-correction-ch-moqbil&catid=65:les-enfants&Itemid=161
Traducido del frances al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com


domingo, 3 de marzo de 2013

¿Puede tocar el Corán la mujer que menstrúa ?




Pregunta: ¿La mujer que menstrúa tiene derecho a tocar el Corán?
Sheikh Muqbil:
Y no hay nada de malo en ello debido a la ausencia de prueba en cuanto a su prohibición.
"solo lo toca los purificados"
Ash Shawkani rahimahullah dijo:
Lo que se comprende por "solo lo toca los purificados" significa el creyente.
Esto es utilizado como prueba, de hecho el Profeta (salla lahu alaihi wa salam) dijo:
"En efecto, el creyente no puede ser impuro."
En otro el Profeta (salla lahu alaihi wa salam) prohibió el viajar con el Corán a territorios enemigos.



Traducido del francés al castellano por Um Amina

¿ Puede tocar el Corán la mujer que menstrúa ?








 
Pregunta:  ¿ La mujer que menstrúa tiene derecho a tocar el Corán?
 
Sheikh Muqbil:
 
Y no hay nada de malo en ello debido a la ausencia  de prueba en cuanto a su prohibición.
 
" solo lo toca los purificados"
 
Ash Shawkani rahimahullah dijo:
 
Lo que se comprende por " solo lo toca los purificados" significa el creyente.
Esto es utilizado como prueba, de hecho el Profeta (salla lahu alaihi wa salam) dijo:
 
" En efecto, el creyente no puede ser impuro."
En otro el Profeta (salla lahu alaihi wa salam) prohibió el viajar con el Corán a territorios enemigos.



Traducido del francés al castellano por Um Amina
 
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