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sábado, 29 de junio de 2013

La mujer no deja la oración por la hemorragia que la afecta en la primera relación íntima



Primera pregunta de la fatwa N°18733

Pregunta 1: En el primer encuentro con mi esposo y la primera noche, la sangre quedó saliendo de mi durante tres días sucesivos, teniendo en cuenta que era sangre aliviada y entrecortada de vez en cuando. Mi pregunta es: ¿debo compensar los tres días durante los que no he rezado por causa de esta sangre? ¿Y está prohibido lo que he hecho de haber dejado la oración?


( Número del tomo 4; Página 240)

Respuesta 1: si la sangre tuvo lugar en el período de la menstruación, se considera una regla por la que deja de hacer la oración, y si ocurre fuera del tiempo de la regla, se considera hemorragia, especialmente que usted ha mencionado que esto ocurrió después de tener relaciones con su esposo por la primera vez. Así que parece que es hemorragia, por la que no se deja la oración; acto seguido, tiene que compensar la oración que ha dejado por ella.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas 
 
 
 
 http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=es&View=Page&PageID=11706&PageNo=1&BookID=3

miércoles, 26 de junio de 2013

Efecto del Kohl sobre la ablución



La primera pregunta de la Fatwa (18451)
 
Pregunta 1: Puede emitir para mi una fatwa referente a poner Kohl líquido en los ojos  ¿  Esto impide que el agua llegue a los ojos en el momento de la ablución? He oído decir a algunos sabios que impide que el agua entre en contacto con los ojos, por lo que invalida la ablución, y Allah sabe más.
 
Respuesta 1: Si el kohl contiene una materia que se condensa en la piel, no está permitido hacer la ablución hasta después de haberlo eliminado. En efecto, impide que el agua penetre por debajo de la capa. Sin embargo, si no se condensa, no tiene ninguna repercusión en las abluciones. Y Allah sabe mejor.
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y emisión de fatwas(Al-Ifta ')



http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=11480&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina

Eliminar el maquillaje antes de la ablución ( Audio)


 
إزالة المكياج عند الوضوء
هل المكياج يمنع وصول الماء أثناء الوضوء، بمعنى: هل يجب أن نزيل هذا المكياج عند كل وضوء؟
إذا كان المكياج له جسم يمنع الماء يزال، وإن كان ما له جسم مجرد صفرة لا يكون له جسم فلا يلزم إزالته، أما إذا كان له جسم يحصل له منع، يعني يمنع المنع، فهذا يجب أن يزال من الوجه، وهكذا من الذراع إذا كان فيه شيء كعجين يزال، أو من الوجه أو من الرجل، أما إذا كان شيء لا، صبغة ما لها جسم، ما لها جرم هذا ما تجب إزالته.
 



 Pregunta:

 

El maquillaje que impide que el agua llegue a las partes correspondientes durantes las abluciones (wudu'u), ¿ Se debe eliminar en cada ablución (wudu'u)?




Respuesta:
Si el maquillaje tiene un aspecto untuoso que impide llegar el agua se elimina.

Pero si este último no tiene aspecto untuoso y solo es un color (amarillo, por ejemplo), no es obligatorio eliminarlo.

Así que si  tiene un aspecto físico que impide que el agua llegue al cuerpo deberá ser eliminado de la cara y también del brazo.

Por ejemplo, si es similar a una pasta que se puede eliminar como en la cara o en los pies, mientras que si esto no es sino un  color sin aspecto untuoso en este caso no es necesario eliminarlo.



Wa Allah a3lam


Original árabe

Sheikh 'Abdel-'Aziz Ibn 'Abdi-llah Ibn Baz


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-enlever-le-maquillage-avant-les-ablutions-audio-95971047.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

Certificar la virginidad de una mujer por un médico



(Parte nº: 24 Número de páginas: 421)
La primera pregunta de la Fatwa nº7584


Pregunta 1: ¿Cuál es el veredicto religioso referente al médico de sexo masculino que comprueba si la chica es virgen o no, con el fin de darle un certificado de virginidad, y que pasa si  es una médico mujer?
 


Respuesta 1: Primero: Esto se permite en caso de necesidad e impone esta visita, tal como la acusación de la chica de un hecho y se trata de justificar su inocencia, o la absolución de alguien al que acusan de haberla violado, de lo contrario, no es lícito.
Segundo: Si es necesario, el médico debe ser una mujer musulmana, si es posible, sino una mujer médico incrédula, sino un hombre médico musulmán con la presencia de un hombre de su familia con el que le está prohibido casarse (mahram).


Que Allah les conceda el éxito y que la pazy las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y emisión de fatwas (Al-Ifta ')



http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=9674&PageNo=1&BookID=9#P421
Traducido del francés al castellano por Um Amina




كشف الطبيب على المرأة لإثبات بكارتها


( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 421)


السؤال الأول من الفتوى رقم ( 7584 )

س 1: ما حكم كشف الطبيب على البنت ليعرف أنها عذراء - بكر - أو لا ؟ وذلك لإعطائها شهادة، وكذلك الحكم بالنسبة للطبيبة.

ج 1: أولاً: يجوز إذا كانت هناك حاجة تدعو إلى ذلك، كما إذا كانـت هناك تهمة يراد براءتها منها أو براءة مدعى عليه الاعتداء عليها، وإلا فلا يجوز.

ثانيًا: عند الحاجة يتعين أن تكون الكاشفة طبيبة مسلمة إذا تيسر ذلك، وإلا فطبيبة كـافرة، فإن لم تتيسر فطبيب مسلم مـع حضور محرم لها.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

martes, 25 de junio de 2013

Si la menstruación se produce después del comienzo del horario de oración



Pregunta: ¿Cuál es la decisión jurídica  sobre una mujer cuya menstruación se produce después del comienzo del  horario  de oración? ¿ Debe recuperarla después, cuando esté purificada? Y ¿si ella se purifica antes de que expire el horario de oración, debe efectuarla?

 


Respuesta: En primer lugar: Si la mujer tiene su menstruación después del comienzo del horario de la oración, ella debe, una vez purificada, recuperar dicha oración (es decir, la que tuvo lugar en el momento en que comenzó su menstruación) si ella no la llevó a cabo antes de la aparición de su menstruación, y esto según el  hadiz del Profeta ( la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien dijo:


"El que consigue una Rak'a de oración habrá alcanzado la oración."

Por lo tanto, si su menstruación comienza cuando se inicia el horario de la oración  y  ha pasado el tiempo suficiente para completar al menos una Rak'a de oración, ella está obligada a recuperar esta oración si no la había hecho antes de la aparición de su menstruación.

En segundo lugar: Si ella se purifica de su menstruación antes de que expire el horario de la oración, tiene que llevarla a cabo. Por lo tanto, si se purifica antes de la salida del sol y hay un tiempo suficiente que le permita cumplir una Rak'a, ella debe realizar la oración del alba. Si se purifica antes de la puesta de sol en un tiempo suficiente que le permita cumplir  una Rak'a, ella tiene que realizar la oración del Asr. Y si ella se purifica antes de la mitad de la noche, un tiempo suficiente que le permita realizar una Rak'a, está obligada a hacer la oración del Isha. Por contra, si constata su pureza después de la mitad de la noche, no está obligada a realizar la oración del Isha, sino sólo la del amanecer, cuando llegue el momento. Allah dice:



 Y cuando estéis fuera de peligro estableced el salat; ciertamente el salat es para los creyentes, un precepto en tiempos determinados.
(Sura 4 versículo 103)




Es decir que la oración es una obligación en un tiempo fijo que no podemos aplazar más allá de su horario o anticipar antes de la llegada de su tiempo.



    Fatwa de Sheikh Uzaymin de su libro 60 preguntas sobre la menstruación

    Fatwa Nº. 31


http://www.fatawaislam.com/la-purification/les-menstrues/360-si-les-menstrues-surviennent-aprle-commencement-du-temps-de-pri
Traducido del francés al castellano por Um Amina

lunes, 24 de junio de 2013

La menstruación y los horarios de la oración



Pregunta: Me vino la menstruación mientras estaba rezando. ¿Qué debo hacer? ¿ Debería recuperar las oraciones perdidas durante todo el período de mi menstruación?

Respuesta:
Si la mujer tiene la menstruación  después del comienzo de la hora de la oración, es decir, por ejemplo, media hora después de que el sol haya pasado su cenit,  una vez  que se haya purificado ella deberá retomar esta  oración cuyo horario comienza cuando ella constate su pureza, y esto de acuerdo a este versículo coránico:



{ciertamente el salat es para los creyentes, un precepto en tiempos determinados.}

Sura 4 versículo 103

Sin embargo, no está obligada a recuperar las oraciones perdidas durante el período de la menstruación, y esto según el Hadith del Profeta en el cual dijo entre otras cosas:

"(...)  cuando una mujer tiene su menstruación, no reza, ni ayuna. "

Del mismo modo, los sabios son unánimes sobre el hecho de que no tiene que recuperar las oraciones perdidas durante la menstruación. Pero desde que está en estado de pureza y tiene tiempo suficiente para cumplir al menos una rakaa  de oración antes del final del horario, ella está obligada a llevar a cabo esta oración, ya que el Profeta dijo:


"El que consigue una Rak'a de la oración del Asr antes de ponerse el sol habrá alcanzado la oración del Asr."


Si ella constata su pureza durante el tiempo del Asr  antes de ponerse el sol y quede tiempo que le permita cumplir una rakaa antes de ponerse el sol, ella debe hacer la oración del Asr o del Sobh  según el caso.



Fatwa de Sheikh Uzaymin de su libro 60 preguntas sobre la menstruación
Fatwa No. 32



http://www.fatawaislam.com/la-purification/les-menstrues/361-les-menstrues-et-le-temps-de-la-pri
Traducido del francés al castellano por Um Amina

jueves, 13 de junio de 2013

La recompensa de criar tres niñas



Pregunta:



El Mensajero de Allah dijo:

"Quienquiera tenga tres hijas, les trate con paciencia y les facilite sus necesidades alimentarias, ellas les servirán de protección contra el infierno."


¿ Esta protección beneficiará exclusivamente a sus padres o sólo a la madre?

Alabado sea Allah - tres niñas.




Respuesta:



El hadiz se aplica al  padre y a la madre según lo dicho por el Profeta( la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

"Quién tiene dos hijas y les proporcione una buena educación, le servirá de protección contra el infierno."
Es lo mismo si tiene hermanas, tías paternas y maternas u otros parientes, si les proporciona buen trato.

Esperamos que  también se aplique el acceso al paraíso a su autor.

De hecho, si  se es hace el bien, se merece una enorme recompensa por ello y se beneficiará de una protección contra el infierno por su buena obra.

Esto está reservado para los musulmanes.

En efecto, cuando un musulmán realiza estas buenas obras para complacer a Allah azawayal asegura  su salvación contra el Infierno.

Porque la protección contra el infierno y el acceso al Paraíso depende de muchas causas.

Por tanto, conviene al creyente utilizar una gran cantidad de estas causas.

Pero la práctica del Islam sigue siendo la principal causa de escapar del infierno y acceder al Paraíso.
Hay acciones que llevan a su autor musulmán al paraíso y le permiten escapar del infierno.

Tales como el caso de la benevolencia hacia sus propias hijas o hermanas.

Es lo mismo para la pérdida de dos hijos menores de edad.

 Se dijo al Profeta ( la paz y las bendiciones de Allah sean con él):

" ¿Y la pérdida de dos hijos? "


A lo que él respondió: " Y la pérdida de dos."

Ellos no le preguntaron acerca de la pérdida de un solo hijo.

Sin embargo, se narra que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:

"Allah, el Poderoso y Majestuoso, dijo:" Cuando mi siervo creyente pierde a un ser querido  y tiene paciencia para complacer a Allah, no tendrá otra recompensa que el Paraíso "

El Trascendente y Todopoderoso explica que cuando Él le recuerda un ser querido a Su siervo, y éste tiene paciencia por la causa de Allah, no podrá ser recompensado sino con el acceso al paraíso.

La pérdida de un solo hijo de temprana edad entra en el significado del hadiz, siempre que sus padres soporten con firmeza su recuerdo a Allah.

Sólo el acceso al paraíso puede recompensar su actitud.

Esta es una inmensa gracia divina.

Esto también se aplica a los cónyuges, al conjunto de parientes y amigos.



Si observan una paciencia admirable [ante la pérdida de un ser querido], les concierne el hadiz, a condición de ponerse al amparo de una situación de no aplicabilidad del hadiz como la persistencia de pecados mayores hasta la muerte.



Pedimos a Allah la salvación.






Fuente: Extracto de Maymu Fatawa Maqalat mutanawwi'a por Su Eminencia, el erudito Sheikh Abdel-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz (rahimahullaah), vol. 4, p. 375

copiado de foro-alminhadj.com

Shaykh Abdel- Aziz Ibn Abdi-llah Ibn Baz
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-recompense-d-elever-trois-filles-68682068.html

Traducido del francés al castellano por Um Amina

sábado, 8 de junio de 2013

Llevar pantalones delante del marido




Pregunta:

Que Allah sea bondadoso con usted. ¿Está permitido a la mujer vestir  pantalones delante de su marido? ¿ Existe divergencia en este tema?

Respuesta:


Si ella está sola con su marido y no hay nadie de la gente de la casa que tenga más de siete años y que discierna, no hay nada de malo en que esté delante de su marido en pantalones o Sarwal. Pero estos pantalones no deben asemejarse al de los incrédulos.



Fin de la respuesta de Sheikh Othman As-Salimi, que Allah le preserve.


Para escuchar el audio: haga clic aquí



http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/387/est-il-permis-a-la-femme-de-se-mettre-en-pantalon-devant-son-mari-
Traducido del francés al castellano por Um Amina

martes, 4 de junio de 2013

La pérdida de un hijo





En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso.

Según Muawiya ibn Qura, mi tío fue a ver al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con su hijo y se sentó frente a él.


El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: "¿Tu le quieres? ".
Él respondió: Sí, lo quiero intensamente.


Más tarde, el niño murió, entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿ Estás triste por él? ".


Él dijo: Sí, O Mensajero de Allah.


Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿Te gustaría que cuando Allah te haga entrar al paraíso lo encontraras delante de una puerta entre las puertas que se abrirán para ti? ".


Él dijo: Claro que sí.


El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Así será si Allah quiere."



(Narrado por Ibn Sad y autentificado por el Sheikh Al Albani en Silsila Sahihah N º 2577)




Fuente:
http://salafidunord.over-blog.com/la-perte-d-un-enfant
Traducido del francés al castellano por Um Amina
 
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