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sábado, 31 de agosto de 2013

Ella se toca el clítoris durante nuestra relación para llegar al orgasmo




Pregunta: Salam aleikum su eminencia hayyakum llah.

Tengo una pregunta que no me atrevo a preguntar, pero a decir verdad esto me inquieta interiormente.
Cuando tengo relaciones íntimas con mi esposa, yo le pido que se acaricie el clítoris (en ocasiones ella lo hace sin pedírselo)  es para que ella sienta más placer y llegue al orgasmo.
Mi pregunta es:  ¿no hay nada de malo en eso, o tiene esto el mismo juicio que la masturbación? Que Allah le recompense.


Respuesta: Wa aleikum salam  wa rahmatullah wabarakatuh.
No conozco que haya mal en eso.



Shaykh Abu Al Hassan Ali Ar-Ramly (que Allah le preserve)
Pregunta planteada a Shaykh Ramly por correo electrónico el 28/02/2011


http://lecouple.enislam.over-blog.com/article-son-epouse-se-touche-le-clitoris-pendant-leur-rapport-jusqu-a-ejaculation-de-celle-ci-119794670.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina







السؤال  : السلام عليكم يا فضيلة الشيخ.. حياكم الله  
 عندي سؤال كنت استحيي لأن أسألكم إياه لكنه شغل بالي
عندما أجامع أهلي اطلب منها أن تداعب بذرها (وتارةً تفعل ذلك وحدها) لكي تحس بلذةٍ أكثر و تنزل منيها
فسؤالي جزاكم الله خيراً هل عندما تفعل ذلك لابأس به أم أن حكمه كحكم العادة السرية ؟

الجواب  : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعلم بذلك بأسا



domingo, 25 de agosto de 2013

Las personas que tienen prioridad sobre la guardia y custodia del niño.





198 - Las personas que tienen prioridad sobre la guardia y custodia del niño.


Pregunta: Después del fallecimiento del titular principal, ¿aquel que es apto legalmente para la guardia  y custodia posee el derecho absoluto?


Respuesta: Por supuesto, cuando el titular de la custodia fallece o tiene un impedimento, será reemplazado por su sucesor en la cadena de designados legales para la custodia y realizará las mismas funciones. Esta es la opinión de algunos sabios. En "Ash-Sharh Al Kabir," hay un capítulo que detalla lo siguiente: "Si el padre faltara, o no fuera apto para la guardia y custodia y se presentaran otras personas, entre los "Al Assabate" como el hermano , el tío paterno o su hijo, quien fuera elegido desempeñará el cometido del padre y el imam (o el juez) decidirá entre él y la madre del huérfano menor, porque Ali (que Allah esté complacido con él) había dejado elegir a Imarat al-Kharmi entre su madre y su tío paterno, ya que es su linaje, y por lo tanto está sujeto a las mismas reglas que el padre. Es lo mismo si la madre faltara o no fuera apta para la custodia. Entonces sería la abuela quien tuviera la custodia: el niño tendría la posibilidad de elegir entre ella y su padre, o alguien que tomara el lugar de este último,  entre los "Assabates ". Cuando los padres faltaran o no fueran aptos para la custodia, el huérfano será encomendado a una mujer como su hermana, su tía paterna o tía materna y esta persona reemplazará a su madre; y se le dará la posibilidad de elegir entre ella y los miembros de su "Usba", visto el lugar que representan éstos en relación a sus respectivos  padres.

Fin de la citación.

También ha sido mencionado en el libro "Sharh al iqna wa al-Muntaha"(Comentario sobre la convicción y el objetivo) la misma versión que ha precedido.


(Parte nº: 22 Número de página: 320)



Sheilk Ibn Baz



http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=4459&PageNo=1&BookID=13
Traducido del francés al castellano por Um Amina

sábado, 24 de agosto de 2013

Auxiliar a un hombre herido por parte de una mujer ajena



Primera pregunta de la fatwa N°10424
Pregunta 1: Andaba por el camino una chica musulmana cuando vio a un hombre tendido en el suelo que necesitaba respiración artificial. Ella sabía hacerla, y efectivamente la hizo hasta que acudió la ambulancia. Ninguno de los que estaban alrededor del hombre sabía hacerla. ¿Está permitido lo que hizo la chica?, ¿Hay pecado en ello?

Respuesta 1: Si tal es el caso, no hay nada de malo con ello; puesto que es un acto virtuoso. Allah -Altísimo Sea- dice: No hay medio de ir contra los bienhechores
( Número del tomo 17Página 74)
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Enlace a la fatwa

miércoles, 21 de agosto de 2013

Tipos de mujeres que deben cumplir el ‘Idda



Segunda pregunta de la fatwa N°9578
Pregunta 2: ¿Cuál es el período de la ‘idda (período legal de espera) para los siguientes tipos de mujeres? 
  • 1 - la mujer divorciada. 
  • 2 - la mujer que está en periodo de menstruación. 
  • 3 - la niña prepúber. 
  • 4 -la mujer que está en la hemorragia posparto. 
  • 5 - la mujer embarazada. 
  • 6 - la mujer que experimenta sangrado vaginal.
  •  7 - la mujer con menopausia.
Respuesta 2: Hay seis categorías de mujeres que deben estar de `idda:
( Número del tomo 20Página 403)






Lo mismo se aplica a las mujeres que experimentan sangrado vaginal.      



  • Quinta, la mujer que no tiene períodos menstruales por una razón desconocida: su ´iddah es de un año, en opinión de Al-Shafi‘i: esto fue el veredicto hecho por ‘Umar entre los Muhaguirin (inmigrantes) y los Ansar (aliados medinenses) y que ninguno, que yo sepa, se lo había negado. 


  •  Sexta, la esposa de un hombre perdido: su `Idda es de cuatro meses y diez noches, como la de una viuda. 


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
( Número del tomo 20Página 404)

Enlace a sitio web
 
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