sábado, 30 de noviembre de 2013

La actitud a adoptar frente a la tentación de las mujeres que se exhiben







La actitud a adoptar frente a la tentación de las mujeres que se exhiben.
Sheikh Muhammad Ibn Abdillah al Imam


He visto en un país en el que las mujeres se atavían, vestidas pero desnudas, excepto algunas de ellas a quien Allah les tiene misericordia, en la calle, en el trabajo y por todos sitios ¿qué nos corresponde hacer?
Esto es una de las tentaciones contemporáneas, lo que quiere decir "contemporáneas" es que se ha extendido en esta época, y no en épocas precedentes.
De los cuales los enemgos del islam son los precursores y son ellos quien lo inculcan, es decir que el conjunto de esta tentación proviene de su mano, la esencia de esta tentación proviene de los enemigos del islam, y más en particular del occidente incrédulo, teniendo como objetivo la cristianización. También los judíos.
Así, el occidente incrédulo, lo lleva a cabo a través de asociaciones para ayuda que ellos efectúan, han corrompido a los que han corrompido, y a los que se han aproximado a ellos y han respondido a su llamada entre los musulmanes.
Es obligatorio para todos los musulmanes combatir esta tentación, cada uno según su capacidad, y cada uno en aquello que domine.
Así que quien no sea capaz de combatirlo con  la aclaración o por otro medio, que se aleje y que se aplique en educar a los suyos, que se aleje de esta tentación, y será contado con quienes participaron en la reforma y los que han combatido esta tentación. 
Referente a las mujeres actuales que se mezclan con hombres, lo que se pide al muslim es bajar la mirada tanto como pueda.
La segunda cosa es que no debe asistir a reuniones (encuentros) o lugares donde hay mezcla, excepto si hubiera una necesidad.
Si tiene necesidad entonces que participe, pero si no la tiene, no debe estar presente en este tipo de lugares, por ejemplo, en fiestas, festivales, encuentros y otros, en los que encontramos hombres y mujeres mezclados, el muslim sincero en su religión, que presta interés a su corazón, quien teme las tentaciones y sus consecuencias, se aleja de este tipo de lugares, y como has escuchado, excepto lo que es inevitable, así que la persona tiene que tener la voluntad firme de evitar la tentación tanto como le sea posible.
Luego si se encuentra en un lugar donde mujeres y hombres están mezclados, y cree que las mujeres le van a tentar, entonces debe alejarse de ello, incluso si siente necesidad de estar.

Mira el ejemplo de Yusuf alaihi salam, cuando las mujeres querían tentarlo, él dijo:

 ¡Oh, Señor mío! Prefiero la cárcel en vez de aquello a lo que me incitan; y si no apartas de mí sus maquinaciones podría ceder a ellas y me contaría entre los ignorantes. (S12 V33)

Allah dijo:

Y su Señor le respondió su súplica y apartó de él sus artimañas; ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente. (S12 v 34)

Así que quien quiere preservar su religión, su honor y el de sus parientes, que se aleje  así de faltar al honor de otros y que se aproxime y tema a Allah, que sienta su Omniscencia y que aconseje también a las mujeres como pueda, si se siente preservado frente a la tentación, él puede enviar grabaciones, libros que tratan del peligro de la exhibición, de la mezcla. Que intente hacerlo llegar por medio de cartas o de mujeres de su familia, a las mujeres que se exhiben...
Lo importante es que intente hacer el bien y advertir  contra el mal según su capacidad, respetando las restricciones de la legislación, ¡wa Allah al Mustaan!

 El Profeta (sallahu alaihi wa salam) dijo:


"No he visto todavía a dos categorías de ocupantes del infierno: hombres con látigos como la cola de buey con el que golpean a la gente, y mujeres vestidas pero desnudas que se ladean y contonean cuando caminan; sus cabezas son como las jorobas de un camello inclinado. Ellas no entrarán en el Paraíso, ni sentirán (tampoco) el aroma"

(Narrado por Muslim en su Sahih)



Y algunas mujeres de la ciudad dijeron [al enterarse de lo ocurrido]: La mujer del administrador pretende seducir a su joven [criado], está perdidamente enamorada de él, por cierto que la vemos en un error evidente.

Y cuando [la mujer del administrador] se enteró de sus habladurías envió por ellas, y les preparó un banquete, y dio a cada una de ellas un cuchillo, y le dijo [a Yucef] que se presentase ante ellas. 

Cuando le vieron se maravillaron [por su belleza], se cortaron las manos [por la sorpresa], y dijeron: ¡Nos refugiamos en Allah! Éste no es un humano; es un ángel distinguido.
Dijo: Aquí tenéis a aquel por quien me habéis censurado, yo lo solicité, pero él se guardó; sin embargo, si no hace lo que le ordeno lo encarcelarán y quedará entre los humillados.

Dijo: ¡Oh, Señor mío! Prefiero la cárcel en vez de aquello a lo que me incitan; y si no apartas de mí sus maquinaciones podría ceder a ellas y me contaría entre los ignorantes.
Y su Señor le respondió su súplica y apartó de él sus artimañas; ciertamente Él es Omnioyente, Omnisciente.
(Sura 12 versículos 30 a 34)




Traducido del francés al castellano por Umm Amina


¿A dónde se ha ido la dignidad de los hombres?





Sheikh Muhammad Aman bnou Ali al Jami

Está permitido y es preferible a la mujer después de haber hecho el ghusl (ablución mayor), utilizar fragancias  agradables, perfumes, que eliminen los restos de olor a sangre (menstruación).

Ya sea a través de algodón (perfumado) o un tejido (perfumado) o incluso sin nada, que utilice directamente el perfume para eliminar el olor que proviene de las reglas.

Esto es preferible después de haber efectuado el ghusl.

Con la condición de que no salga de casa, mientras tenga aún trazas de perfume.

La mujer hace esto (perfumarse) en su casa.

Se le pide que se perfume en su casa con todo tipo de perfumes y con las mejores fragancias  de lo que le gusta a su marido y que permite fortalecer los vínculos y la relación que comparten.

¡Pero que compre los perfumes más caros con el fin de salir perfumada con estos perfumes!, esto es un mal hábito.

Debemos reprobar esto, no está permitido a la mujer salir con el más mínimo rastro de perfume, ya sea incienso o perfume.

Está prohibido con una prohibición severa.

Y hay una grave amenaza para la que hace esto.

¡La mujer que sale perfumada y pasa cerca de un grupo de hombres ha sido descrita como fornicadora!

Como en el hadiz narrado por Abu Said Al Khudhry Allah esté complacido con él:

"Cuando la mujer se perfuma y pasa cerca de una reunión, ella es considerada como tal"

Esa es la forma en que fue pronunciado por el Profeta la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y el narrador del hadiz explica que lo que se entiende por "tal" es que ella es fornicadora.

Así que hay en ello una gran amenaza.

Y entre la conducta islámica recomendada, es que mujer use bonitos vestidos con adornos, y que se perfume, que se arregle su cabello, todo esto en su casa para su marido. Esta es la vía  del profeta.

Y si ella desea salir, entonces que salga con ropa que no atraiga las miradas hacia  su belleza, que esté cubierta con su Abaya, que no lleve ropa ajustada que pueda mostrar sus formas.

Pero hoy en día es todo lo contrario, ves que la mayoría de las mujeres se embellecen para salir, a eventos como bodas y demás eventos.

Y en su casa, es como si estuvieran de luto, no las ves usar sino ropa sucia, sin valor y todos los perfumes que huelen bien son reservados para sus salidas.

¡Esto es muy grave, y qué débiles son los hombres!

¿Dónde se ha ido la dignidad de los hombres?

¡Subhnallah!

¡Las mujeres no salen sino de las casas de los hombres!

¡Y por eso la reprimenda es contra los hombres y no contra las mujeres!

Los hombres que tienen la tutela y cuyas mujeres salen de sus casas, ¿cómo pueden estar satisfechos con esta situación?

¡Si la situación continúa revirtiéndose, y las cosas acaban en manos de las mujeres en lugar de los hombres... entonces es el fin!


Traducido del fran´ces al castellano por Umm Amina





ما أسوأ الحال ! وما أضعف الرجال ! أين الغَيرة من الرجال ؟
إنما هنا يُستحب ويُشرع للمرأة بعد الاغتسال أن تستعمل الروائح التي تزيل (الروائح الطيّبة): الطيب الذي يزيل أثر الدم سواء كان ذلك بواسطة قطن أو بواسطة خرقة أو بدون واسطة. استعمال أي طيب يزيل أثر الدم ورائحة الدم. هذا مستحب بعد الاغتسال، شريطة أن لا تخرج على أثر ذلك وفيها أثر الطيب . هذا يُلاحظ، إنما تفعل ذلك في بيتها لأن المرأة مطلوبٌ منها أن تتطيّب في بيتها بكل طيب وبأحسن طيب ٍمما يُحَبِّبُ إليها زوجها ويُقوِّي العلاقة والصلّة بينهما. وأما كونُها تشتري أغلى العطور والطيب للخروج ، هذه عادة سيّئة ينبغي إنكارها والقضاء عليها. لا يجوز للمرأة أن تخرج وفيها أي أثر أدنى أثر من أثر الطيب سواء كان البخور أو العطور. يحرم عليها ذلك تحريمًا مغلظًا وفيها وعيدٌ شديد وفي ذلك وصفٌ للمرأة التي تخرج متعطرةً وتمرُّ على مجالس الرجال بأنهَّا زانية كما في حديث أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه: «أيّما امرأة مرت على مجالس الرجال وفيها أثر الطيب فهي كذا وكذا» هكذا قال النبي عليه الصلاة والسلام، وقال الراوي: يعني الزانية، أي: فيها وعيد شديد. فمن الآداب الإسلامية التي انعكست في هذا الوقت، إن المرأة إنما تلبس الملابس الطيّبة -ملابس الزينة -وإنما تتطيّب وإنما تتعطّر وإنما تحسّن شعرها وبشرتها، كل ذلك لزوجها في بيتها. هذا هو الهدي النبوي. فإذا ما أرادت أن تخرج، خرجت بملابس لا تُلفت النظر في حُسنها وجمالها ومستورة في عباءتها وكلّ ما يستر بدنها. ولا تلبس الضيّق الذي يُبيّن مفاصلها وعضلاتها. انعسكت القضية. يُروى أن أكثر النساء في الكماليات إنما تجمع للخروج: في مناسبات الزواج، في أي مناسبة من المناسبات.. وفي بيتها كأنها في وقت الحِداد لا تلبَسُ إلا الملابس الوسخة الضعيفة الرخيصة، وكل غالٍ وكل طيبٍ وكل عطرٍ إنما هو مهيّأ لخروجها. ما أسوأ الحال! وما أضعف الرجال! أين الغَيرة من الرجال؟ - يا سبحان الله! النساء لا يخرجن إلا من بيوت الرجال، ولذلك العتاب على الرجال لا على النساء، الرجال الذين لهم القوامة الذين تخرج النساء من بيوتهم، كيف يَرضون هذا الوضع؟ فإذا انقلبت القضية، عكس ما فطر الله عليه العباد، صار الأمر في يد النساء بدل الرجال، خربت خيبر

miércoles, 20 de noviembre de 2013

Un marido perezoso en las obras de bien (vídeo)






Pregunta:
Pregunta una mujer de Argelia y dice que su marido es un hombre salafi, pero es muy perezoso en las obras y en las adoraciones, además de esto él la desmotiva en el estudio del conocimiento religioso, se burla de ella, de su ambición y de sus tentativas de progresión en la religión y el conocimiento. Ella espera que usted le aconseje, puede que Allah le guíe.

Respuesta: 
En primer lugar, no es extraño que una mujer sea piadosa y que su marido sea perezoso y negligente en su religión, esto no es nada raro, es posible que suceda, pero no es frecuente. Ya que Allah ha dado a los hombres autoridad sobre las mujeres, así que es obligatorio para él que se ocupe de la religión antes de ocuparse del bienestar del cuerpo.
 
En segundo lugar, felicitamos a esta mujer, porque ella se va a presentar ante Allah sola con sus obras, así que debe incrementar las obediencias, incrementar la continuidad en las adoraciones y Allah le multiplicará por 10 sus buenas acciones.
Aconseje a su marido, aconséjele según su conocimiento. Recuérdele a Allah aza wa yal así como su reencuentro con Él. Puede que por la fuerza y el poder de Allah recobre el esfuerzo, tenga remordimientos y pase de una mala situación a una buena situación  y luego a una situación todavía mejor.
 
 Pero si llega a abandonar la oración y a burlarse de la religión entonces no es posible que sea su marido, en ningún caso. Ella no debe esperar en esta situación, o el acata la legislación como Allah le ordenó, o ella se separa de él, puede que Allah le dé a cambio algo mejor en la vida de este mundo, en el barzakh y en el otro mundo.



 
Sheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali
Traducido del francés al castellano por Um Amina 

domingo, 17 de noviembre de 2013

La mujer que lleva ropa indecente en la presencia de otras mujeres


Enlace

Primera pregunta de la fatwa N°20518
Pregunta 1: En la actualidad son muchas las mujeres que llevan ropa indecente ante otras mujeres, que muestra partes del cuerpo. Ellas hacen esto para asimilar a las mujeres no musulmanas y argumentan su actitud de que esto es permisible con que están haciéndolo ante otras mujeres y que al-'awrah (partes del cuerpo que deben ser cubiertas) de la mujer ante la otra está del ombligo a la rodilla.
( Número del tomo 17Página 289)
Respuesta 1: La mujer debe ser decente y vergonzosa, incluso si nadie la mira salvo las mujeres. Además, ella debe descubrir sólo las partes que generalmente se suele mostrar o si hay necesidad para ello. De esta forma, puede recibirlas con ropa de casa, y con el rostro, las manos, las extremidades de los pies, etc. descubiertos. Pues, esto será más apropiado y más seguro contra las dudas. Está prohibido imitar a las incrédulas en su forma de vestirse incluso si es decente y cubre al-'awrah, además de la ropa corta, estrecha y transparente. En este sentido, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: El que imita a un pueblo, entonces es uno de ellos. También el Profeta dijo en otro hadith: Existen dos tipos de la gente del Infierno, a los que todavía no he visto: unas personas que tienen azotes como los rabos de las vacas con las que azotan a la gentes; y algunas mujeres vestidas indecentemente, semidesnudas, descarriadas y manipuladoras. Sus peinados son similares a las jorobas inclinadas de los camellos. Estas mujeres no entrarán en el Paraíso, ni percibirán su aroma, a pesar de que la aroma del Paraíso puede percibirse a muy gran distancia. Recopilado por Muslim en su Sahih.
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


MiembroMiembroMiembroVicejefeJefe
Bakr Abu ZaydSalih Al-Fawzan‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Amarse por Allah de manera exagerada



Enlace
Segunda pregunta de la fatwa N°20518
( Número del tomo 1Página 472)
Pregunta 2: Últimamente se está extendiendo entre las mujeres religiosas un nuevo fenómeno social sobre el cual queremos preguntar y este es el amor exagerado que muestran algunas mujeres hacia sus amigas. Una mujer podría vestirse, por ejemplo, igual que su amiga, demostrar su absoluta adhesión a ella y escribir su nombre sobre sus propias joyas, además de visitarla con frecuencia. También podría llamarla por teléfono cada día, hablando durante más de una o dos horas, echándola mucho de menos cuando no la ve y pretendiendo que todo esto es amor por Allah. Esperamos que su Eminencia nos aclare el veredicto legal al respecto y la diferencia entre lo que es amor por Allah y lo que no es, teniendo en cuenta que todo lo mencionado en la pregunta es una realidad en la comunidad femenina. En Allah buscamos ayuda.

( Número del tomo 1Página 473)
Respuesta 2: Amar por Allah es uno de los más profundos signos de fe. Los que se aman por Allah estarán bajo la sombra de Allah el día en que no haya más sombra que la Suya, como dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. El amor por Allah se considera un buen acto porque es un amor dirigido a la gente que Allah ama, que son los justos. El amor por Allah es causa de que la persona cumpla sus derechos hacia Allah y hacia Sus esclavos, atado solamente a la shari‘ah (Ley islámica), sin hacer caso al parentesco ni a la belleza ni al dinero, entre otros beneficios mundanos. Una señal de este amor es que cuando el amado comete un pecado, el amor disminuye en el mismo grado que tiene el pecado, y lo reemplaza el odio, en defensa de Allah y respetando Sus Mandatos. No obstante, amar a alguien exageradamente y sentirse completamente afectado por su forma de ser hasta el grado de no poder aguantar su ausencia, no se considera amor por Allah. Es, por el contrario, un defecto de monoteísmo, una manera de inclinar el corazón hacia otro que no sea Allah y un medio que podría provocar indecencias prohibidas. Es, por tanto, un acto reprobable que debe ser evitado y del que debe tener cuidado.
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!


Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas


MiembroMiembroMiembroVicejefeJefe
Bakr Abu ZaydSalih Al-Fawzan‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz


miércoles, 13 de noviembre de 2013

Dejar salir a su mujer sólo una vez en semana, ¿se considera una injusticia






Pregunta:
¿Cuál es el juicio de alguien que deja salir a su mujer sólo una vez en semana?
¿Se considera esto una injusticia?


Respuesta:
Si ella no sale nunca, no hay mal, esto es mejor para ella.
Pero si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor.

Si ella tiene necesidad de salir, que salga con pudor y él no la debe importunar e impedir salir con pudor para una necesidad.













Copiado de forum.daralhadith-sh.com
Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-ne-laisser-sortir-sa-femme-qu-une-fois-par-semaine-est-il-considere-comme-de-l-injustice-audio-119614299.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

martes, 12 de noviembre de 2013

Invocaciones y versículos del Quran que facilitan el parto a las mujeres



Sheikh Ibn Uzaymin y Ibn Qayyim al- Yawziyyah

Bismillahi ar - Rahman ar -Rahim

¿La lectura de la sura "Al- Zalzalah" [ 1 ] durante el parto, lo facilita? ¿Hay invocaciones legisladas que se dicen durante el parto con el fin de facilitarlo? ¿Las invocaciones durante el parto son respondidas?

Respuesta:

Escribir la Sura "Al Zalzalah" en un recipiente con azafrán, así como escribir versículos que indican que Allah conoce el contenido del útero, como la palabra de Allah, Glorificado sea :

"A Él se le remite el conocimiento de la Hora. Ningún fruto deja su cubierta, ninguna hembra concibe o pare sin que Él lo sepa. Cuando Él les llame: «¿Dónde están Mis asociados?». dirán: «Te aseguramos que ninguno de nosotros los ha visto». "[ 2 ]

y :

"Allah sabe lo que cada hembra lleva y cuándo se contrae el útero, cuándo se dilata. Todo lo tiene medido."[3]

Se ha ejercido [escribir esto] de manera que se vierte agua en un recipiente y luego se pone azafrán, se remueve todo hasta que se tiña con azafrán, entonces [la mujer que va a dar a luz] lo bebe y se lo pasa sobre el vientre. Se puede también recitar estos versículos en el agua, luego [ ​la mujer] se lo bebe y se lo pasa sobre el vientre. Y también puede recitar estos versículos directamente sobre la mujer que siente el dolor del parto. Todo esto es útil - con el permiso de Allah. En cuanto a la cuestión de la invocación ... la invocación para la mujer que siente los dolores del parto - [Estas invocaciones ] merecen ser respondidas por la necesidad que representa. Allah - Glorificado sea - dijo:

¿Quién, si no, escucha la invocación del necesitado, quita el mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? ¿Hay un dios junto con Allah? ¡Qué poco os dejáis amonestar!"[4]

Muchas veces el Señor - Azza wa yal- responde la invocación de una persona afligida y sin duda Allah Glorificado sea - disipa eso para ella. Wa Allahu A'lam. [5] Al- Khallal dijo : Me han relatado que Abdullah ibn Ahmad dijo: Vi a mi padre escribir para la mujer que daba a luz con dificultad en una taza de color blanco o algo limpio, inscribiendo esta tradición de Ibn  Abbas (radhiallahu anhu) quien dijo:

"No hay deidad digna de adoración salvo Allah, el Misericordioso, el Magnánimo, Alabado sea Allah, Señor del Universo -"El día que vean lo que se les prometió, será como si sólo hubieran permanecido (en la tierra)  una hora del día" [6] -" El día que la vean les parecerá que no permanecieron sino una tarde o su mañana."[7]

Al- Khallal dijo: Se nos relató de Abu Bakr al- Maruzi, que un hombre vino a Abi Abdallah y le dijo : "¡Oh Aba Abdullah! Escribe [un remedio] para una mujer que da a luz dolorosamente hace dos días. Él dijo: "Dile que traiga una taza grande y azafrán (Za'faran ). Entonces le vi escribir para muchas personas."

Se ha relatado de Ikrama según Ibn Abbas que dijo:  Isa (alayhi  salam) pasó cerca de una vaca que estaba dando a luz dolorosamente. Ella [la vaca] dijo:  "¡Oh Verbo de Allah! [Kallimat Ya Allah ]Invoca a Allah por mí, para que me libere de este tormento." Él respondió: "¡Oh, Creador de las almas entre las almas, oh Liberador de las almas entre las almas, oh Expulsador de las almas entre las almas, libérala! " Dijo [el que relata la historia ]: "Ella [la vaca] expulsó a su cría y la olfateó." Él añadió : "Si una mujer da a luz dolorosamente, escríbele [un remedio]. "La escritura para ella, de todo lo que se ha dicho, es útil como exorcismo. 

Y algunos entre los antiguos permitieron escribir ciertas partes del Quran y beberlas. Y esto forma parte de los medios de sanación que Allah aseguró [en el ] .

Otro escribió sobre el tema lo siguiente: Escribir en un recipiente limpio esto:

"Cuando el cielo se desgarre, y escuche a su Señor -como debe ser-, cuando la tierra sea allanada, vomite su contenido, vaciándose,"[8]

La mujer embarazada debe beberlo y extenderlo sobre su vientre. [9] [10]



Notas
[ 1 ] Sura 99

[ 2 ] Corán 41/47

[ 3 ] Corán 13/8

[ 4 ] Corán 27/62

[ 5 ] Fataawa Shaykh Muhammad ibn Salih al-Uzaymin - " Madjallat ad - Dawa - No. 1754 - p.36 "

[ 6 ] Corán 46/34

[ 7 ] Corán 79/46

[ 8 ] Corán 84/1-4

[ 9 ] Zad ul- Mi'ad fi Kheyr al- Ibad de Ibn al- Qayyim , 4/357-358

[ 10 ] Esta posición de Ibn al- Qayyim (rahimahullaah) era la de su maestro Sheik ul -Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah), un dictamen se encuentra en Madjmu 'al- Fataawa del Sheik ul -Islam - 19 / 36-37



http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-27232805.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

lunes, 11 de noviembre de 2013

La astucia de las mujeres y la astucia de Shaytán



Allah dice en el noble Quran (traducción aproximada):


  •  Acerca de la astucia de las mujeres




قَالَ إِنَّهُ ۥ مِن ڪَيۡدِكُنَّ*ۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيمٌ۬
(سُوۡرَةُ یُوسُف - ٢٨)

Dijo: «Es una astucia propia de vosotras. Es enorme vuestra astucia...
(Sura Yusuf eya 28)


  •  Acerca de la astucia de Shaytán


 فَقَٰتِلُوٓا۟ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ ۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا
(سُوۡرَةُ النِّسَاء - ٧٦)

Combatid, pues, contra los amigos del Demonio. ¡Las artimañas del Demonio son débiles!
(Sura an-nissa eya 76)

domingo, 3 de noviembre de 2013

¿Se puede poner el nombre de Taha y Yasin?




S


Pregunta: ¿Está permitido poner el nombre de Taha y Yasin? y ¿Qué debe hacer quien se llame así? 

Respuesta: Si ellos creen que son nombres del Profeta alayi salat wa salam esto está prohibido, si ellos no lo creen, pueden nombrar con estos nombres si lo desean, pero si creen que estos forman parte de los nombres del Profeta, entonces no. 

Preguntas y respuestas extraídas de char lomrat al itiqad de Sheikh al fawzan dar al fourqane p.311

Traducido del francés al castellano por Um Amina
 
Blogger Templates