martes, 31 de diciembre de 2013

Hukm Shar3an sobre el hecho de abandonar a sus hijos por estar con su otra esposa




Hukm Shar3an sobre el hecho de abandonar a sus hijos por estar con su otra esposa

Sheikh Muhammed al Imam

Pregunta: Nosotros quisieramos la opinión (راي) de la sharía para el que abandona a sus hijos  al cuidado de la madre sin preguntar por sus necesidades mientras que él pasa la mayor parte de sus días lejos de ellos, justificando esto por el hecho de que él está con la otra mujer.

Respuesta de Sheikh Muhammed al Imam:
Yo aconsejo a la persona que plantea la pregunta decir:
"cuál es el juicio de la sharía" 
y no decir:
"cuál es la opinión de la sharía". La sharía no es de opiniones.
La sharía es Alah ha dicho, Su  Mensajero ha dicho con la comprensión que Allah quiso y lo que su Mensajero صلى الله عليه و سلم quiso. Así que, la pregunta será como sigue: ¿Cuál es el juicio de la Sharía para tal y tal cosa?

En lo que concierne a este hombre sobre lo que se trata en la pregunta, parece ser, que es negligente. Puesto que los hijos están con la mdre, le incumbe a la madre cumplir su gran obligación que es el educarlos y cuidar de ellos. Así su recompensa estará junto a Allah aza wa yal.
Y la negligencia que se produce de parte de su marido no le permite ser una razón para que ella descuide a sus hijos por el motivo de que el marido no se ocupa de sus sus derechos ni les cria de manera correcta.

Esto proviene de su marido pero no se permite que esto sea una excusa para que ella descuide su parte y como resultado los niños se pierdan. Al contrario, es necesario que ella cumpla su responsabilidad. A este marido se le aconseja que cumpla con lo que Allah le ha hecho obligatorio.

Porque sin duda educar a los hijos e hijas con una educación islámica forma parte de las mayores obligaciones que Allah aza wa yal ha impuesto a Sus siervos.
Allah dijo: 
¡Vosotros que creéis! Guardaos avosotros y a vuestra gente de un fuego..." La prohibición -v:6

Ha sido autentificado de Ali ibn Abi Taleb con Al Marzawi en el libro Al Birr wa Sila, el dijo:
"Educadles sobre los buenos hábitos y enseñadles". Así que esto se trata de grandes tareas. Le incumbe a él de arrepentirse ante Allah y cumplir con sus responsabilidades. Es a Allah a quien pedimos ayuda.


https://www.youtube.com/watch?v=FzVBxIkc0T4&feature=youtube_gdata_player
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Poner como condición el no tomar una segunda esposa



Poner como condición el no tomar una segunda esposa 
Sheikh Al Uzaymin
Pregunta:
¿Cuál es el juicio para una mujer que pone como condición durante el contrato de matrimonio que su marido no se case con otra mientras esté con ella?

Sheikh Al Uzaymin:
Se permite a la mujer poner como condición durante la conclusión del contrato de matrimonio que no tome otra esposa mientras esté con ella. Porque no hay en esta condición nada que perjudique al otro. Y hay un beneficio para ella.
En cuanto al beneficio, es evidente y en cuanto a que no haya ningún daño causado a alguien, es cuando el marido no tiene todavía una esposa. Es por esto que si ella pone esta condición que él se divorcie de su esposa con quien está ya casado entonces esta condición estará prohibida (haram) y será nula (no válida).


http://www.youtube.com/watch?v=jweOcBUQ5Ys
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Ella rezó pensando que su menstruación se le había terminado



Ella rezó pensando que su menstruación se le había terminado
Sheikh Uzman as Salimi
Pregunta:
Que Allah le preserve. Una mujer que tenía su menstruación pensó que se le había terminado. Entonces ella realizó la ablución mayor y rezó. Al día siguiente, se dio cuenta que todavía tenía su menstruación luego se le terminó antes de la oración del Isha. ¿Debe ella solo rezar el Magreb y el Isha o debe recuperar las oraciones de ese día?

Respuesta:
Si ella tenía su mentrución, entonces que rece el Magreb y Isha. Ella realiza su ablución mayor y efectúa el Magreb y el Isha. Y ella no ha pecado por las oraciones que hizo mientras tenía aún su menstruación, porque ella no lo sabía.
Pero si ella ve que tiene su menstruación y luego constata su estado de pureza, ella realiza de nuevo la ablución mayor y reza el Magreb y el Isha. Allah es quien concede el éxito.

http://www.islamsounnah.com/elle-a-prie-en-pensant-que-ses-menstrues-etaient-terminees-sheikh-outhman-as-salimi/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Visitar a su madre que es vidente





Pregunta:

Hay entre nosotros una mujer cuya madre es vidente. Esta mujer se casó y reside ahora en otro país. Su madre le pide que venga a visitarla pero su marido se niega a que la visite desde que se enteró que es una vidente. ¿Qué debe hacer ella? ¿está permitido que visite a su madre en estas condiciones?

Respuesta:

No es necesario que él le impida visitar a su madre. Al contrario ella debe visitarla y aconsejarla. Y no hay nada malo en que él acompañe a su esposa, si teme por ella deberían acortar esta visita. Por tanto, ella debe visitar a su madre que tiene un derecho sobre ella, incluso si es sólo para aconsejarla, esto basta como deber de visitala.


Fin de la respuesta de sheikh Abdullah Al Adani

Traducido y publicado por daralhadith-sh.com
http://daralhadith-sh.com/foyer-musulman/vie-de-famille/visiter-sa-mere-voyante/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

lunes, 30 de diciembre de 2013

¿Las mujeres pueden usar la bicicleta?



¿Las mujeres pueden usar la bicicleta?

Sheikh Salem Atwil (hafidahu Allah)

Pregunta:
Las hermanas preguntan si pueden salir con jilbab y usar la bicicleta fuera y también el monopatín.

Respuesta:
El Sheikh comienza por preguntar si es por impocisión. El hermano dice que no. El Sheikh luego dijo:
Si las mujeres están en un país donde las bicicletas son el medio de transporte más usado en ese país, como en la India o China y se desplazan solo con este, que lo utilicen pero bien cubiertas.
Pero una mujer musulmana en un país donde hay coches y puede prescindir de la  bicicleta, ¿por qué iba a montar ella en bicicleta? ¿para hacer deporte? No, una musulmana no hace eso. Nunca.


http://www.el-ilm.net/t6242-faire-du-velo-pour-les-femmes
Traducio del francés al castellano por Umm Amina

El aprendizaje religioso obligatorio para la mujer



¿Cuál es el conocimiento religioso que las mujeres deben aprender?

Sheykh Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i


Pregunta 1:

¿Cuál es el conocimiento religioso que las mujeres deben aprender?


Respuesta:

Debe aprender el dogma a partir del Quran y la Sunnah, luego la oración, la manera como rezaba el Mensajero de Allah. Si ella tiene dinero, debe aprender lo que Allah le ordenó como impuesto legal (zakat). Si su profesión es el comercio, debe estudiar las reglas de negocios. Del mismo modo, si  ejerce cualquier profesión, debe informarse de las reglas relativas a esta profesión. Esto es lo se entiende del hadiz del Mensajero de Allah:

"La búsqueda del conocimiento es una obligación para todos los musulmanes." (1)

Esto se aplica incluso si ella es médico, debe saber si se puede aislar con un hombre y llevar a cabo la sanación por medio de algo ilícito. Ella debe conocer la profesión que ejerce a partir del Quran y de la Sunna - quiero decir a través de las pruebas del Quran y de la Sunnah - no me refiero que deba limitarse al conocimiento del Quran y de la Sunna en la medicina. (2)


Notas:
(1) Este hadiz es débil. Muchos sabios lo han calificado débil, entre ellos Imam Ahmed y Al '' Uqayli. Véase mi libro al- Iradat al ' ilmyya , p . 16 .
(2) Ibn Al Yawzi dijo en Ahkam an-Nisa p. 38 : "La mujer es un individuo responsable con los mismos derechos que el hombre. Ella debe aprender las obligaciones que le corresponde para adquirir la convicción que la induzca a cumplir. Si ella no tiene padre ni hermano ni esposo ni mahram para enseñarle los requisitos religiosos y la forma de cumplir con las obligaciones, esto le bastará, incluso si no ha preguntado a nadie ni hubiera aprendido. Si una mujer  que conoce esto está disponible, ella aprenderá con esta, de lo contrario deberá aprender con los Shuyukh y los hombres de edad avanzada sin que se aislen con ella. Se contentará además de lo que es obligatorio para ella. Cuando algo le suceda acerca de su religión, ella preguntará al respecto sin sentir ninguna vergüenza, porque Allah no se avergüenza de la verdad."
Las mujeres de los predecesores dieron un ejemplo no se puede ser más elocuente de asiduidad en el aprendizaje y la enseñanza. El pudor no les impidió instruirse en la religión. De hecho, se relató de forma auténtica que Aisha dijo: "¡Qué  excelentes mujeres las de los Ansar, la timidez no les impidió instruirse en la religión" Narrado por Ahmad, Muslim y Abu Dawud.

Fuente: Colección de fatwas referente a las mujeres.
Compilado y anotado por Amr Abd al-Mun'im Salim






Estudios islámicos y las tareas del hogar para la Mujer




Sheykh Muqbil Ibn Hadi Al- Wadi'i



Pregunta 3:

Cuando una estudiante de la mezquita llega a su casa, ella tiene que revisar lo que ha aprendido. Esto requiere mucho tiempo, además de las tareas domésticas que le espera, tiene que ayudar a su madre. Las tareas ocupan todo el tiempo y la búsqueda del conocimiento requiere que se dedique por completo. Si ella trabaja en su casa, no va a adquirir mucho conocimiento. ¿Cómo conciliar esto con el hecho de consagrarse al conocimiento?

Respuesta:

Si ella puede sortear las tareas terrenales, que lo haga, esto es lo que yo le aconsejo (1). Si no fuera capaz, debe organizar su tiempo en pasar la mayor parte en la búsqueda de conocimiento y una parte al  trabajo de este mundo. Nadie puede adquirir tenerlo a menos de que la vida de este mundo esté subordinada al conocimiento. No obstante, si el conocimiento viene después de la vida de este mundo, entonces no. Y es en Allah en quien buscamos ayuda.

Nota:
(1) A condición, por supuesto, que esto no cause la ira de uno de los dos padres, sobre todo si ella aprende sus obligaciones "colectivas" (Fard Kifaya). Esto no debe conllevar a la desobediencia  a su esposo o a la negligencia de su derecho o al derecho de los hijos.




Fuente: Colección de fatwas referente a las mujeres.
Compilado y anotado por Amr Abd al-Mun'im Salim




http://www.el-ilm.net/t53-la-science-et-la-femme

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

martes, 24 de diciembre de 2013

Consejo a las mujeres musulmanas que no llevan velo





Consejo a las musulmanas que no llevan el velo
Sheikh al Fawzan
Interlocutor:
Mientras se propaga la llamada al embellecimiento de la mujer, al abandono de su hiyab (velo) y de su pudor, ¿puede usted  dar un consejo al conjunto de las mujeres para que preserven su hiyab legislado?
Y ¿cuáles con las caracteríticas del verdadero hiyab legislado?

Sheikh:
El hiyab legislado es mencionado en el Quran y en la Sunnah, los sabios lo han aclarado en sus escritos, en sus artículos. A la mujer musulmana no le hace falta sino leer.
Que lea el Quran, que lea los libros de tafsir (exegesis), y ahadiz del Profeta (صلى الله عليه و سلم) acerca del hiyab.
Que lea los escritos de los sabios referente al hiyab y la ocultación (de la belleza) de la mujer.
Le incumbe leer.
Hoy en día también existen audios,  audios referentes al hiyab y referentes a la vestimenta de la mujer.
¡Las pruebas (acerca del hiyab) se han establecido! no hay excusas. Todo está aclarado y puesto en evidencia. Que la mujer musulmana tema a Allah, que se vista con el hiyab y que abandone el embellecimiento.
Porque ella es creyente, y desea entrar en el Paraíso. Ella no debe volverse hacia las que descubren sus encantos, las mujeres libertinas, las incrédulas o las mujeres impúdicas.
Que no se vuelva hacia estas. Sino más bien que se vuelva hacia las mujeres creyentes, hacia las esposas de profeta  صلى الله عليه و سلم hacia las sahabiyat (mujeres de la época del profeta), hacia las mujeres de los creyentes.
Que se adorne con esta alta moralidad, con este hiyab que la cubre, con este pudor, con esta nobleza.
Ella debe tomar ejemplo de las mujeres buenas, piadosas, creyentes.
Que no se vuelva hacia las mujeres impúdicas y desvergonzadas, o hacia aquellas que llaman al desvío y al mal. A los que inducen a abandonar el hiyab y a adoptar el embellecimiento.
Que no se vuelva hacia sus relinchos y ladridos, ya que ellos son como perros, ¡esto es el ladrido de los perros!
No te vuelvas hacia sus ladridos y no les escuches, no leas lo que ellos escriben, salvo si al leerles o escucharles tiene como objetivo responderles y desvelar sus intrigas entonces no hay mal en ello.
Pero que la mujer escuche o lea mientras no domina el argumento y no sabe responderles, entonces no se le permite esto, ya que prodría ser influenciada.


http://www.youtube.com/watch?v=AU3PswoV4fU
Traducido del francés al castellano por Umm Amina


viernes, 20 de diciembre de 2013

El padre que prohíbe a su hija casarse






El padre que prohibe a su hija casarse
Sheikh Al Uzaymin

Pregunta:
Nos gustaría tener un dictamen de su excelencia sobre lo que hacen algunas familias, como rechazar el conceder la mano de su hija.
Y en casos similares, ¿tiene la hija derecho a casarse ella misma, mientras su tutor legal existe?

Sheikh:
Ningún hombre tiene el derecho de impedir a una mujer que depende de su tutela, casarse con un hombre que le conviene y que le agrada.
Estad atentos. Si un hombre que tiene el mismo rango que una mujer en el  ámbito religioso y educacional
pide la mano de una chica en matrimonio y el padre de la chica rechaza concederle su mano.
Este padre está en el error y ha cometido un pecado.
El pierde su derecho de tutela que pasa entonces al hombre más cercano que pueda ser su tutor.
Si no existiera ninguna persona similar, el derecho de tutela pasa a las autoridades responsables ante la ley del Islam.
Si la persona se encuentra en un país donde no existe autoridad islámica, quien sea responsable de un centro islámico la casará ya que él ejerce de autoridad responsable ante la ley.


Tomado de: https://www.youtube.com/watch?v=4DofQg8Udz8
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

jueves, 19 de diciembre de 2013

La forma en que las mujeres deben aplaudir en la oración






Capítulo:
Aplaudir en la oración

Qoteyba ibn Sa'id relató de Sufian, quien relató de al- Zuhri, quien relató de Abi Salama según Abu Huraira, رضي الله عنه , que el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo:

" ألتسبيح للرجال , والتصفيق للنساء "

"Los hombres hacen el tasbih y las mujeres aplauden."





Comentario del hadiz

Si el imam comete un error, entonces el fiel hombre le advierte con el tasbih y mujer con el hecho de aplaudir.

Y el aplauso de la mujer en la oración se hace dando una palmada con la palma de la mano derecha, o con los dos dedos, en la parte posterior de la mano izquierda, y no yuxtaponiendo las dos palmas de las manos.

Debido a que dar una palmada con las dos palmas de las manos provoca un aumento de ruido causado por este gesto, el cual perturba.

Así que este gesto se hace de la manera menos escandalosa posible, golpeando la palma de la mano en la parte posterior de la otra mano.

El Sheikh continúa el comentario diciendo...

La base es que las reglas de jurisprudencia relativas a los hombres son las mismas que las de las mujeres, a menos que exista un texto que especifique una diferencia entre los dos, como en el caso anterior.

Hay otros casos, como por ejemplo el hecho de que el imám se ponga de pie en la mitad del cuerpo del difunto si se trata de una mujer y a nivel de la cabeza si es un hombre y otros ejemplos más en la Sunnah... pero la base es que las reglas son las mismas para hombres y mujeres.

Sharh de un hadiz en Sunnan Abi Daud


Copiado twitter.com/aliftar1 

Shaykh Abdel Muhsin Ibn Hamed  Al Abbad Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-la-fa-on-dont-la-femme-doit-applaudir-dans-la-priere-121528942.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Las gafas de sol





Dictamen de Sheikh Muhammad Al Uzaymin acerca de las gafas de sol


Pregunta:
¿Cuál es el juicio sobre llevar gafas de sol?

Sheikh  Al Uzaymin:
Yo no veo beneficio en llevar gafas de sol, excepto alguien cuyos ojos tienen la necesidad. En cuanto a otro tipo de persona, entonces esto es un error ya que después él no será capaz de soportar mirar el sol, salvo con gafas (de sol).
Intentad no llevar gafas, gafas de sol u otra cosa como esta, excepto si los ojos tienen necesidad o en caso en donde si dejar las gafas de sol entonces los ojos lagrimean o tienen una sobrecarga. En este caso, no hay problema.
Hay hombres muy mayores que divisan el creciente lunar y hombres que llevan gafas de sol y no pueden verlo. Sin embargo, el ojo que ve es como el cuerpo. Si lo notáis fatigado de leer o de mirar alguna cosa entonces parad. Es como si estuvierais cansados de caminar entonces parad de caminar. Los ojos son un músculo más de entre los músculos.


Traducido del francés al castellano por Umm Amina

martes, 17 de diciembre de 2013

¿A quién corresponde la vivienda en caso de divorcio?



Pregunta:

En un divorcio definitivo, ¿La mujer y sus hijos son los que dejan la vivienda o es el marido quien debe irse, sabiendo que la vivienda no pertenece a ninguno de los dos?

Respuesta de Shaykh Zayd Al Madkhali:

Si la vivienda no pertenece a ninguno de los dos, entonces el más débil tiene prioridad, la mujer tiene prioridad si la vivienda no pertenece al hombre.

Así que, la mujer es débil, por lo tanto, es ella quien tiene prioridad.

Y el hombre debe ser generoso con ella, él es muslim y Allah le ha donado generosamente el islam.

Por eso vemos que en el Corán se ha ordenado ofrecer un regalo después de haberse separarado de su esposa, se ha ordenado ofrecer un regalo:


على الموسع قدره وعلى المقتر قدره

- traducción aproximada -


"El que viva con desahogo que lo haga de acuerdo a su capacidad " (Sura 2 versículo 234)

Y ordenó la beneficiencia:

ولا تنسوا الفضل بينكم

- traducción aproximada -

" Y no olvidéis favoreceros entre vosotros," (Sura 2 versículo 235)

Por tanto, debe mostrarse benefactor hacia ella, dejándola en la vivienda, y el debe buscar otro alojamiento.

En cuanto a los niños, ellos corresponden a quien es más beneficioso para ellos, ya sea con él o con ella.
Hay que tener en cuenta lo que es más beneficioso para ellos.



Uno de sus alumnos interviene y pregunta:

¿Cómo sucedería en caso de que el marido pague el alquiler de su vivienda (de la exmujer y sus hijos)?

Respuesta:

Si es él quien paga el alquiler y se han separarado por tercera vez, no es obligatorio para él alojarla ni de gastar dinero en ella. Más bien es obligatorio para él alojar a sus hijos y gastar en ellos.

Así que él gasta en ellos y también le paga a ella sus honorarios por el cuidado de los niños.

No obstante, si el gobierno les da la vivienda gratuitamente sin que tengan que pagar el alquiler, y ellos se separan, dado que la mujer es débil, ella tiene más derecho a permanecer en la vivienda.

Y Allah sabe más.


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-30967423.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

lunes, 16 de diciembre de 2013

En caso de divorcio, ¿a quién corresponde la custodia de los hijos?






Pregunta:

Si los cónyuges se divorcian, ¿quién tiene prioridad para la educación del niño y con quién de los dos se queda?

Y si la mujer se vuelve a casar, ¿cambia esto alguna cosa?

Respuesta:

Estos asuntos corresponden a los tribunales islámicos.

Son ellos los que juzgan este tipo de asuntos.

Es obligatorio respetar al niño y darle su derecho ya sea un niño o una niña.

Ibn Al Qayyim, que Allah tenga misericordia de él, dijo que se debe tener en cuenta lo que es mejor para el niño.

Si lo mejor para él es quedarse con su madre, entonces que se quede con ella.

Pero si lo mejor para él es quedarse con su padre (...) entonces que se quede con él.

Para la custodia del niño, el objetivo es tener en cuenta lo que es mejor para el niño.

Y si la mujer se vuelve a casar, el Profeta صلی اللہ علیہ وسلم le dijo a una mujer:

"Tú tienes más derecho de tenerlo, siempre y cuando no te vuelvas a casar."

Pero a pesar de ello, es obligatorio mirar lo que es mejor para los niños.



Copiado daralhadith - sh.com
Shaykh Zayd Ibn Muhammed Al Madkhali
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-en-cas-de-divorce-a-qui-revient-la-garde-des-enfants-audio-116834364.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
 
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