viernes, 31 de enero de 2014

Recitar el Quran entre mujeres en una boda






Una mujer pregunta: ¿Está permitido a la mujer recitar el Quran entre mujeres como apertura y cierre en una celebración de matrimonio?

Respuesta:
Sí, pero sin que sea para la apertura. Si es la celebración de matrimonio o de una Aqiqa, no hay mal si esto fuera posible.
No se debe filmar esto. No se debe filmar a esta mujer ni a las otras mujeres ni se debe grabar su voz.
Si ella no teme ser filmada ni que su voz sea grabada a fin de que no llegue a los hombres y digan que es la voz de tal mujer. Porque puede que ella recite salmodiando y no está permitido que la recitación salmodiada de una mujer sea escuchada por un hombre extraño para ella.


فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً
"Así pues no seáis suaves al hablar de manera que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad pueda sentir deseo; hablad con palabras adecuadas."  
(33:32)

Ella también puede dar consejos, si es una mujer con conocimiento y de bien. Aconseja sin dejarse filmar ni grabar. Si ella está entre mujeres de confianza, no hay mal.

Y el éxito viene de Allah.




https://www.youtube.com/watch?v=_BD0pyk_4gA&list=PLP43vFqeYapioEE1P2tOjRmMoEx1CCEmw&index=6
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

jueves, 30 de enero de 2014

Para que la mujer entre en el Paraíso sin ser juzgada







Para que la mujer entre en el Paraíso sin ser juzgada  
Sheij Ibn Baz

Pregunta:
¿Cuáles son los actos que si la mujer los efectuara le permitirían entrar en el paraíso sin juicio y sin castigo?
Sheij:
Como para el hombre, es igual. Si ella es recta en la obediencia a Allah y efectúa las órdenes de Allah y deja las prohibiciones, entrará en el paraíso sin ser juzgada.
Como para el hombre, lo más importante es la rectitud en la religión, efectuar las órdenes de Allah y dejar Sus prohibiciones. Y el arrepentimiento de los pecados que ha cometido. El que permanece firme sobre esto hasta su muerte entrará en el paraíso sin ser juzgado.



https://www.youtube.com/watch?v=fD_4Ww68QnQ&list=PLP43vFqeYapioEE1P2tOjRmMoEx1CCEmw&index=20
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

miércoles, 29 de enero de 2014

¿Está permitido a una mujer viajar con su hermana y el marido de esta última?





¿Está permitido a una mujer viajar con su hermana y el marido de esta última? 

Sheij Al Wassabi


Respuesta:
La mujer no puede viajar excepto con su marido o uno de sus mahram y el cuñado no es un mahram para la hermana de su esposa. La mujer no puede ser mahram de otra mujer. Así que le está prohibido viajar sin mahram o marido.



https://www.youtube.com/watch?v=UrdYhR1b3xE&feature=youtube_gdata_player
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

domingo, 26 de enero de 2014

Divorciarse de un marido impotente



Divorciarse de un marido impotente
Sheij Al Albani

Pregunta:
Que Allah le bendiga, oh Sheij. Una mujer se casó con un hombre, después del matrimonio él se percató que era incapaz /impotente, él no puede hacer disfrutar/gozar a las mujeres. Ella ha sido paciente con él un año y medio, esperando que se cure.
Después de un año y medio, los doctores han dicho que es incurable. Entonces ella pidió la anulación del matrimonio, pero el rechazó y le pidió esperar otro año habida cuenta  de las leyes legisladas en esta época. ¿Puede ella rechazar? o ¿hay en la sunna aguna cosa que clarifique este asunto?

Sheij Al Albani:
Allah sabe más, en cuanto al hecho de si ella tiene derecho (de anular).  Es su derecho. En cuanto a la pregunta de si hay algo que clarifique sobre este asunto en la sunna. Entonces que según mi conocimiento, no conozco nada.

Pregunta:
Es decir, está en su derecho de anular.

Sheij: Sí, está en su derecho.

Tomado de: http://www.youtube.com/watch?v=s9OyXk8NBlk
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

viernes, 24 de enero de 2014

Consejo para el marido que es severo con su esposa




Consejo para el marido que es severo con su esposa

Sheij Al Uzaymin

Pregunta:  Esta oyente, Umm Abd Ar Rahaman dice: Hace 20 años que estoy casada y desde hace 10 años mi marido siente apego por su religión, su comportamiento hacia mí y hacia mis hijos ha cambiado. Él me ha prohibido visitar a los vecinos, a los parientes y a la familia. Dando como prueba de ello, la Palabra de Allah: "Permaneced en vuestras casas." Yo he acatado su opinión, pero a cambio no hemos recibido ninguna compensación en el buen comportamiento, paseos, visitar a la familia y a los parientes. Su comportamiento severo me ha llevado a mí y a mis hijos a detestarlo. ¿Cuál es su consejo para mí y para este padre que dice: " Yo les guío hacia lo que es correcto" es esto justo? Respondame, que Allah le recompense con el bien.

Respuesta: Yo le digo a este esposo, si lo que esta mujer dice de él es cierto, que Allah bendiga su apego a su religión, que Él fortalezca sus pasos y le guíe hacia el apego a la religión de Allah. También le digo: que forma parte del apego a la religión que el hombre sea bueno con su familia, que le facilite las cosas y no le haga la situación difícil. El Profeta صلى الله عليه و سلم dijo : "El mejor de vosotros es el que mejor se porta con su esposa, y yo soy el mejor de ustedes en eso." El Profeta صلى الله عليه و سلم  estando con Aishah, él le permitió quedarse detrás de él para poder ver a los abisinios mostrar su destreza con la espada en la mezquita. No hay duda de que aportar a su familia lo que le alegra, de manera que no se oponga a la religión, forma parte del bien. Por lo tanto, aconsejo a este hermano apegado a su religión, ser amable y atento con su familia, y que no les prohíba algo que pueda causar resentimiento, sobre todo si prohíbe a su esposa visitar a su familia y a sus parientes. De esta manera, él le prohíbe mantener los vínculos de parentesco que forman parte de las obligaciones de la religión. Si él teme cualquier tentación cuando ella les visita, que vaya con ella, que permanezca un rato y luego regrese con ella. Pero él no le prohíbe por completo, ya que esto no es justo, esto no es el buen comportamiento que Allah ordenó. En cuanto a que tome como prueba la Palabra de Allah: "Permanecer en vuestras casas y no os exhibáis como las mujeres antes del Islam." 
No hay duda de que es un versículo confirmado, pero el significado es que la mujer no debe de salir demasiado. No obstante, se confirmó que el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo: "No impidáis a las siervas de Allah acudir a las mezquitas de Allah. Y sus casas son mejores para ellas." Él prohibió que se impidiera a las mujeres acudir a la mezquita, y en la época del Profeta صلى الله عليه و سلم las mujeres iban al mercado, pero sin exponer nada de su cuerpo y sin que hubiera ninguna tentación. La mujer no debe salir perfumada ni embellecida.
En cuanto a la esposa, yo le aconsejo que tenga paciencia y espere la recompensa de Allah, esperar que Allah le alivie la pena, que Allah guíe a su esposo hacia lo que contiene el bien y la rectitud para ella y para él.
Por lo tanto, esta pregunta incluye dos respuestas. Una dirigida a su marido para que no sea demasiado duro en estos temas, y si teme una tentación que ponga en práctica la manera de prevenir estas tentaciones. Y la otra dirigida a la mujer para que sea paciente y espere la recompensa de Allah, y para mantener los vínculos con sus vecinos y familiares, ella puede llamarlos por teléfono si dispone de un teléfono en casa.



https://www.youtube.com/watch?v=cdLrUtaYLrE
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

jueves, 23 de enero de 2014

Ordenar a su esposa no mantener los vínculos de parentesco






Ordenar  a su esposa no mantener los vínculos de parentesco
Sheij Ibn Uzaymin


Pregunta:
¿Cuál es el pecado para aquel que causa la ruptura de los vínculos de parentesco? como el marido que prohíbe que su esposa mantenga vínculos de parentesco con sus parientes, así como un padre que impide a su hijo o hija mantener los vínculos con los allegados de su madre, como sus abuelos o tíos.

Sheij:
Aquel que ordena romper los vínculos de parentesco contradice a Allah y a Su Mensajero. Ciertamente, Allah Taala ordenó mantener los vínculos de parentesco, de igual modo que el Profeta صلى الله عليه وسلم .
Y Allah taala dijo en el Quran que romper los vínculos de parentesco forma parte de las causas que suscitan la Maldición.
Como Allah taala dijo:  ¿Y no es cierto que si llegárais a gobernar sembraríais la corrupción en la tierra y cortaríais con los lazos de consanguinidad? 47:22
Entonces, cortar los vínculos de parentesco, es contradecir a Allah y a Su Mensajero. Así que él debe arrepentirse de eso, volverse a Allah aza wa yal y ordenar lo que Allah ordenó mantener.

En cuanto a la persona a quien se le ordenó romper los vínculos de parentesco. No se le  permite obedecer a quien le ha ordenado esto, porque no hay obediencia a la criatura en la desobediencia al Creador.
Entonces si el marido ordena a su esposa romper los vínculos de parentesco de ella, no es obligatorio para ella estar de acuerdo (con él) sobre eso, excepto en el caso donde este vínculo perjudique al marido en su vida conyugal (en su relación con ella).
Es decir que si el mantener este vínculo con su pariente es una causa que puede conllevar a que haya una animosidad entre ella y su marido o una tristeza entre ella y su marido, o que implique estar expuesta a cosas haram, como ocurre en algunos hogares, entonces, él tiene derecho a prohibirle eso. 
Pero no con el objetivo de romper los vínculos de parentesco sino con el objetivo de evitar el mal que puede desencadenarse cuando ella va a visitarles. Y con esta intención, él no busca romper los vínculos de parentesco que Allah ha ordenado mantener.

Y también decimos: En cuanto a los niños a los que el padre impide visitar a sus parientes y tíos: Si lo que se logra con esto es cortar los vínculos con ellos entonces sin ninguna duda esto está prohibido y es una oposición a Allah y a Su Mensajero.
Pero si su objetivo es evitar lo que pueda resultar como consecuencia de mezclarse con ellos, entonces no hay mal, ya que su objetivo es la reforma.


http://www.youtube.com/watch?v=M9oD8et5a2M
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

miércoles, 22 de enero de 2014

Mantener una relación íntima con su esposa antes de purificarse de su mentruación



Pregunta 2: ¿Está permitido que el hombre mantenga relación sexual con su mujer antes de que ella se purifique de su menstruación?
( Número del tomo 4Página 228)
Respuesta 2: No está permitido para un marido mantener relaciones sexuales con su esposa menstruante hasta que ella se purifique; porque Allah dice: y no vayáis a ellas (las mujeres) hasta que estén puras. Y una vez que se hayan purificado, id a ellas por donde Allah os manda es decir: cuando ya se hayan purificado. y Así lo ha interpretado Ibn ‘Abbas, porque Allah dice: hasta que estén puras es decir; cuando el mal que consiste en la sangre menstrual ya se haya terminado. Luego, dice: Y una vez que se hayan purificado, id a ellas por donde Allah os manda es decir; una vez que se hayan lavado, id a ellas por donde Allah os manda. Así que Allah ha impuesto dos condiciones para que la mujer que está menstruando, pueda mantener relación sexual con su marido: la primera es esperar hasta que se termine el sangrado menstrual, que es la pureza, y la segunda es el ghusl (purificación ritual mayor) de la menstruación, que es la purificación. Luego, Allah -El Poderoso y Excelso- elogia a los que siguen las leyes impuestas por Él, al decir: Es cierto que Allah ama a los que se vuelven a Él y a los que se purifican
¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas
Enlace de la fatwa
MiembroVicejefeJefe
‘Abdullah ibn Ghudayan‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz



¿Está permitido poner un colgante con el Quran en el cuello de los niños?








¿Está permitido poner un colgante con el Quran en el cuello de los niños?


Sheij as Suhaymi
Pregunta:
¿Está permitido poner un colgante con el Quran en el cuello de los niños, en una pequeña cajita de hierro?
Respuesta:
Yo expliqué ayer y hoy que esto forma parte de los amuletos prohibidos. Yo les he mencionado la palabra de Ibrahim An Nakhai, que Allah tenga piedad de él, sobre que ellos prohibían llevar cualquier amuleto, ya contuviera Quran o no.
Y también les he explicado por qué esto es condenable:
- La prohibición de llevar amuletos es general.
- Es una manera de profanar el Quran y despreciarlo.
- Esto podría abrir puertas que se deben de cerrar.
- Esto no fue hecho por ningún salaf salah.
- Esto es utilizado por muchos charlatanes.
No se debe poner colgantes de lo que sea en los niños ni en las mujeres.
Y quien desee curarse con el Quran, que practique la roqya, que ponga en práctica el Quran y siga sus reglas.
Esta es la manera correcta de curarse a través del Quran.

Tomado del canal Minhajsunna: http://www.youtube.com/watch?v=DaE8BsdwEcA
traducido del francés al castellano por Umm Amina

jueves, 16 de enero de 2014

Hijab y Maquillaje







Sheij Al Albani

Pregunta:
¿Está permitido a la mujer maquillarse si ella sale de su casa llevando el Hijab?

Sheikh al Albani:

Esto no está permitido a la mujer que no usa el hijab, y menos aún a la que usa el hijab, utilizar maquillaje del incrédulo, el maquillaje del perverso.
¿Cuándo habéis estado al corriente de un adorno de mujer llamado con un nombre del cual Allah no ha hecho descender ninguna autoridad: "maquillaje"?
Es una palabra que no conocemos, ni nosotros ni vuestros antepasados anteriormente.
Se trata más bien de una palabra extanjera que expresa un adorno para las mujeres rebeldes y desobedientes de Europa, y nuestras mujeres, excepto aquellas que Allah ha protegido, desgraciadamente imitan el atavío en sí mismas con este adorno por el cual la sociedad islámica es afectada, el conocido maquillaje.
Así que esto no está permitido para la mujer. Y esta realidad es una de las ironías sorprendentes: en la calle vemos una mujer llevando un hijab decente (pero) yo no digo el hijab islámico legislado, ella se pone lo que ellos llaman el "ishaarb" o jimar que es la palabra árabe correcta. Cubriendo sus cabellos, su cuello y así, pero lleva polvos y barra de labios sobre el rostro. Esto (el uso del hijab) va en contra de ello (de maquillarse): dos contradicciones, dos cuestiones conflictivas que no van juntas. ¿Cuál es la razón de ello?
Es una de estas dos cosas: o bien la ignorancia y la despreocupación referente a los juicios jurídicos islámicos legislados, donde esto es común en mujeres que siguen los susurros de Shaytán.
Por consiguiente, hacemos un llamamiento a las mujeres que padecen de este maquillaje. Segundo: hacemos llamamiento a los tutores de las mujeres, como el padre, el marido o el hermano, debido a que el Profeta sws dijo:

"Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno de vosotros es responsable de su rebaño".

Así que el hombre es un pastor y es responsable de su rebaño, hasta el final del hadiz.
Así como el proverbio árabe o general que dice: "El caballo forma parte del caballero". Entonces tú, el marido de la mujer, no te está permitido que le permitas salir de esa manera que tienta a los hombres de mediana edad, ¡sin hablar de los hombres jóvenes!
Y tú, oh hombre, oh padre, oh hermano mío, están considerados muy celosos. ¿Por qué?
Porque que el Profeta sws decía: "Un duyyoth no entrará al Paraíso" ¿ Porqué? ¿Qué es un duyyooth? "Él es aquel que no guarda celosamente a sus mujeres"


Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

Estilo de ropa PUNJABI para la mujer






Estilo de ropa punjabi para la mujer

Sheij al Fawzan
Pregunta:
Después de haber visto la ropa en los comercios, observamos que es raro que cubran, encontramos un ropa llamada "PUNJABI", es una camisa amplia que llega hasta la  mitad de la tibia con un pantalón ancho y largo por debajo...

Sheij:
¿Pantalón?
no esto no funciona, esto no funciona con pantalón.



http://www.youtube.com/watch?v=Az7SwVBkswY
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

¿Está permitido ver a la pretendienta para el matrimonio por webcam?




¿Está permitido ver a la pretendienta para el matrimonio por webcam?
Sheij Zayd al Madkhali

Pregunta:
O Noble Sheij, si deseo casarme con una mujer, ¿puedo yo mirarla por webcam? o  ¿puede ella enviarme una foto para que yo pueda verla? Ya que su región es lejos para viajar hasta allí.

Respuesta de Sheij Zayd:
Esto son asuntos inventados recientemente. El envio de fotos de mujeres, se trata de un método que no es correcto. El Profeta (صلى الله عليه و سلم) permitió a la persona que desea proponerse a una mujer, él le permitió, si es capaz ver de ella lo que le incite a casarse, él puede hacerlo.

Así, la mirada es un aspecto natural de la vista, ya sea con la autorización del tutor o ya sea viéndola caminar por la calle. Ella camina, entonces él ve su rostro o lo que le incite a casarse con ella,  como su talla u otra cosa. O el solicita verla a través de su wali (guardián) sin estar solo con ella. No hay problema con esto.

En lo que concierne al intercambio de fotos, entonces esto no está permitido. Ya  que esta imagen puede que se la pida alguien que no desee casarse con esta mujer y la gente puede hacerla circular. Así que sería como un producto que se expone en el mercado. Esto no es correcto. Se trata de una innovación.


http://www.youtube.com/watch?v=3oR0T5RJLCo
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

¿Está permitido abortar al principio de embarazo?




¿Está permitido abortar al principio de embarazo? 

Sheij Othman as Salimi


Pregunta:
Que Allah le preserve. ¿Está permitido abortar dos semanas después del comienzo del embarazo?


Respuesta: Si es al principio del embarazo, es decir después de uno o dos meses, o menos, es posible en caso de fuerza mayor.
Por ejemplo si la mujer está muy enferma y no puede soportar el embarazo ya que sus partos solo se hacen por cesárea o que ella está grevemente enferma de diabetes, en este caso, es posible.
Así que esto no está permitido excepto si hay una excusa legislada o en caso de fuerza mayor.


http://www.youtube.com/watch?v=OaRybbt34UE
Traducdio del francés al castellano por Umm Amina

martes, 14 de enero de 2014

¿Debe ella volver a hacer la oración si una parte de sus cabellos quedan descubiertos sin que lo sepa?



Pregunta: 


Una hermana pregunta: si una mujer reza con una parte de sus cabellos al descubierto y ella no se da cuenta sino después de las salutaciones, ¿debe volver a hacer la oración?

Respuesta:


No, si ella no lo sabía, ella no tiene nada que reprocharse. 


Fin de la respuesta de Sheikh Salih Al Fawzan, que Allah le preserve.

Para escuchar el audio : clic aquí  




Traducido del frances al castellano por UmmAmina

lunes, 13 de enero de 2014

Contratar a una mujer para que toque el Duff en la boda

 Pregunta :

Que Allah le recompense.

El interlocutor pregunta: ¿cuál es el juicio sobre el hecho de contratar a una mujer para que toque el Duff? 

Respuesta:

Esto no es una buena profesión. 

Tocar el Duff en ocasión de las bodas, es una sunna, con el fin de anunciar el matrimonio. 

Así que no es conveniente para ella que haga de esto una fuente de ingresos.

El objetivo de practicar una sunna es la recompensa, el objetivo no es la vida de este mundo.




Sheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan


http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-engager-une-femme-pour-battre-le-duff-audio-121982168.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

domingo, 12 de enero de 2014

La esposa que levanta la voz a su marido






Pregunta:

¿Cuál es el veredicto para la esposa que sube la voz a su marido en los asuntos de la vida conyugal?

Respuesta Sheij Muhammad Ibn Salih Al Uzaymin (rahimahullaah):

Le decimos a esta esposa que subir la voz a su marido forma parte del mal comportamiento, ya que es el marido el que tiene autoridad sobre ella y quién es responsable de ella.

Por lo tanto, es obligatorio para ella respetarle y hablar con él de buena manera.

Porque esto hará durar su relación y como resultado el afecto durará entre ellos.

De igual modo el marido también debe actuar correctamente con ella.

La vida matrimonial es una relación de intercambio recíproca.

Allah dijo (traducción aproximada):

(Convivid con ellas según lo reconocido y si os disgustan, tal vez os esté disustando algo en lo que Allah ha puesto mucho bien.) 
An- Nisa: 19.

Mi consejo para esta esposa es que tema a Allah para sí misma, y en su manera de actuar con su marido.

Y que no levante su voz sobre la de él, especialmente si él a su vez le habla suavemente y en voz baja.
Naam.



http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-l-epouse-qui-eleve-la-voix-sur-son-mari-audio-98058670.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Los incrédulos se burlan de ella porque viste el hijab legislado



Pregunta:

Esta mujer dice que está de viaje por un país incrédulo con su padre por motivos de trabajo. Los incrédulos se burlan y se ríen de ella porque lleva el hijab legislado completo.

Respuesta:

Si usted regresa con su padre a los países musulmanes, esto sería mejor para usted. Si los bienes mundanos disminuyen, no es necesario que preste atención. Es la disminución de la religión, de la fe y de las obras piadosas de lo que se debe tener miedo. En cuanto a la disminución de los bienes mundanos, no es necesario que preste atención.

Algunas personas viajan a los países incrédulos para que los bienes mundanos no disminuyan. Esto es un error y pedimos la ayuda de Allah. Tiene que hacer las invocaciones y humillarse ante Allah.

Hay un bien inmenso en el hecho de residir en tierras del Islam, hay un bien inmenso y la ayuda mutua en el bien y la piedad.

Y es a Allah a quien pedimos ayuda.

Fin de la respuesta del Sheij Muhammad Ibn AbdilWahhab Al Wassabi

Traducido y publicado por daralhadith - sh.com
http://daralhadith-sh.com/islam-en-occident/au-quotidien/les-mecreants-se-moquent-delle-car-elle-porte-le-voile-legifere-complet/
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

sábado, 11 de enero de 2014

Exageración en las salidas de la mujer




La exageración en las salidas de la mujer  
Sheikh Al Uzaymin
Pregunta:
Algunos hermanos opinan que no conviene que la mujer acuda al mercado con su mahram (marido, padre, hijos, hermano...) sea cual sea la situación, aún si no hubiera ninguna tentación e incluso si la  mujer tuviera cierta piedad y rectitud.
Ella puede sin embargo ver hombres y sufrir un perjuicio de parte de alguno de ellos
Así que de su salida resultará grandes males.
¿Cuáles son las condiciones religiosas para que la mujer pueda salir de su casa, acompañada de un mahram o no, para una necesidad?
Solicito una aclaración para mi y mis hermanos sobre este punto.

Sheikh:
No hay duda que es mejor que la mujer permanzeca en su casa, esto aleja más de la tentación y del mal.
Ninguno de nosotros ignora cuales son las grandes tentaciones que resultan del hecho de que las mujeres acudan al mercado, tentaciones para ellas, y también provocadas por ellas.
Si es posible para ella no salir, esto es lo que se pide.
Pero si ella se ve obligada a salir, que lo haga como ha dicho el Profeta صلى الله عليه و سلم: Sin exponer ninguna parte de su cuerpo, que debe estar oculto y sin perfumarse.
Pero ella no debe salir sino por una necesidad:
Para comprar una cosa que su tutor no puede comprar solo,  porque las mercancías difieren y ella desea algo específico.
Aunque me parezca que este caso es fácil de resolver: El tutor puede comprar la mercancía que ella le indique y que diga al vendedor que él debe enseñarsela a la esposa, ya le convenga o la devuelva, esto es posible.
Mi opinión sobre este caso es que la mujer se quede en su casa, en cualquier situación y que no salga sino por una necesidad.
Y si ella sale por necesidad, que no se ponga perfume ni exponga las partes de su cuerpo que deben estar ocultas.
En cuanto a que uno de sus mahram la acompañe, no hay duda de que esto es mejor y prioritario
pero no es obligatorio en tanto que no se trate de un viaje.
Es triste constatar que algunas personas llevan a sus esposas al costurero o comerciante, mientras ellos se quedan en el coche y son sus mujeres las que van a hablar con los hombres y esto puede inducir a tentaciones.
El hombre debe tener autoridad, ser celoso de su esposa y no hacer esto.
Si de verdad fuera necesario, que se ponga a su lado y que ella hable con el  vendedor, o que él hable con su esposa y se lo transmita al vendedor.


https://www.youtube.com/watch?v=1hG_PVW7zBc
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

jueves, 9 de enero de 2014

Dicen que el Jilbab no es obligatorio






El uso del jilbab por Sheikh Ahmed an Najmi rahimahullah

Que Allah sea bondadoso con usted. Una persona pregunta:
Un individuo que imparte clases y dice que es salafi. Él dice que no es obligatorio para la mujer el uso del jilbab y que es suficiente que ella se cubra su cabello bajo pretexto de que nos encontramos en tierras de incrédulos.

Sheikh:
¡SubhanaAllah!
¿Existe otro legislador aparte del Señor del universo aza wa yal?
y ¿existe otro transmisor de la as Sharía aparte del Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم?
La respuesta es: ¡No!
El Legislador es Allah y el que transmite es el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم y él nos ha prohibido...
es decir, ¡que se nos ha prohibido decir cualquier cosa!
¿Qué ha dicho él?

El que pregunta: ¡Él dice que no es obligatorio que la mujer use jilbab!
Sheikh:
¡Aiwa! ¡Qué no es obligatorio que la mujer use jilbab!
Es decir, ¡lo que cubre su cuello, su cabeza, sus cabellos! ¡Naam!
Esta declaración indica que este individuo y pedimos a Allah el perdón y la protección, es un ignorante o tiene un objetivo (malsano a través de esta declaración).



Tomado del canal Abou 'AbdAllah Al Athari: https://www.youtube.com/watch?v=IOgI4tVibPE
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Problemas conyugales y divorcio





Problemas conyugales y divorcio
Sheikh Muqbil
Pregunta:
Algunas personas cuando divorcian a su mujer, recuperan todo lo que ellos le han dado,así que ¿cuál es el juicio legislado para esto?
Respuesta:
La cuestión es importante hermanos míos, si la persona no escoje un hombre piadoso entonces la mujer será miserable y tendrá problemas desde el principio. Y puede que ella se suicide. Ella no quiere a su marido mientras que su familia le pega con el fin de hacerla volver con él.
Y no se le pide dinero. Así que no se le permite a él tomar lo que sea, excepto en el caso cuando es ella quien no le ame. Pero si ella le detesta mientras él le ama, el profeta صلى الله عليه و سلم ordenó a Thabit ibn Qays Shamaas divorciar a su esposa y a ella devolverle su huerto.
En cuanto al hecho de que ella lo ame y el la deteste y luego después de esto si ella vuelve con él, este  le pega y le pega sin cesar, ella va a decir que  no lo ama (debido a los golpes). La  cuestión hermanos míos, es que vivimos en una época de problemas.
Los tribunales están repletos de problemas conyugales y la razón es que no hay respeto al Quran y a la Sunna. El meskin ávido viene con el bastón en la mano (amenazando): "Nosotros vamos a casarte con fulano o fulano" ¿Pero que le pasa a él? Si ella rechaza, él le pega. 
El Mensajero صلى الله عليه و سلم dijo:
"La mujer precedentemente casada tiene más derecho de decidir sobre ella misma y el permiso de la virgen es requerido".
Y él dijo: "Su permiso es su silencio".
Así que la razón del aumento de problemas es nuestro abandono del libro de Allah y de la sunna del Mensajero صلى الله عليه و سلم
Si tú le has dado oro que repletaría esta mezquita y eres tú quien no la amas, no te está permitido recobrar nada. Pero si ella es quien te detesta entonces no hay problema si recobras lo que le has dado.


https://www.youtube.com/watch?v=2nUi78u57IU
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

miércoles, 8 de enero de 2014

La oración de una mujer en medio de hombres y viceversa





La oración de una mujer en medio de hombres y viceversa

La pregunta fue formulada al Sheikh Muhammad Ibn AbdilWahhab Al Wassabi, que Allah le preserve, el martes 19 de Rajab 1434 correspondiente al martes 28 de Mayo 2013.

Pregunta:

He visto en Meca a mujeres rezando en las filas de los hombres y viceversa. ¿Cuál es el juicio de la oración del hombre o de la mujer de esta manera en cualquier mezquita? y ¿acaso la mezquita sagrada tiene un juicio específico dado que hay numerosos fieles?

Respuesta:

Es obligatorio que los hombres se alejen de las mujeres. Las mujeres tienen que estar por detrás y los hombres por delante. Ellos deben hacer todo lo posible para rezar así, excepto en casos de fuerza mayor.

Y es Allah quien otorga el éxito.

Fin de la respuesta del Sheij Muhammad Ibn AbdilWahhab Al Wassabi

http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/377/priere-dune-femme-au-milieu-des-hommes-et-inversement/p1
raducido del francés al castellano por Umm Amina

miércoles, 1 de enero de 2014

Él se casa con una segunda mujer y luego la divorcia



Audio



Pregunta: Un hombre se casó con una segunda mujer, permaneció con ella solo tres meses y luego se divorció de ella, alegando que no tenía la capacidad para mantenerla. ¿Está permitido lo que ha hecho?

Respuesta: Si se divorció de ella sin razón ha cometido un pecado y la injusticia será tinieblas el Día de la Resurrección [ 1 ]. Pero si él se divorció porque no tenía afinidad con ella, entonces hizo como dijo Allah:

فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان

"...o bien las conserváis según la forma reconocida de hacerlo, o bién las dejáis del mismo modo" . (2)




También está permitido que la mujer pida el divorcio si ella no tiene afinidad con su marido. Si ella rechaza su comportamiento o práctica religiosa, o si teme por su religión, se le permite solicitar el divorcio. Hay tres tipos de separación:
At- Talaq: que es la iniciativa del hombre.
Al- Khoul: que es la solicitud de la mujer.
Al- Faskh: que es la anulación del matrimonio por el juez.[ 3 ]

Fin de la respuesta de Sheikh Abdullah Al Adani


[ 1 ] Sheikh Abdullah se refiere al hadiz narrado por Muslim según Jabir, que Allah esté complacido con él.
[ 2 ] Sura Al Baqarah, versículo 229.
[ 3 ] Cada uno de estos tres tipos tiene reglas específicas. Para ello, lo mejor es siempre dirigirse a los sabios para este tipo de asuntos. 

Extraído de la sesión de preguntas n ° 6 "Liqa Maftuh" Dar Al Hadith Shihr

Traducido y publicado por daralhadith - sh.com

Traducido del francés al castellano por Umm Amina
 
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