martes, 29 de abril de 2014

¿Puede la mujer obtener la recompensa de una Umrah permaneciendo en su lugar de oración después del Fajr?



Pregunta:
El que pregunta dice: As salamu alaykum wa rahmatullahi wa Barakatuh. Se confirma en un hadiz auténtico que si el hombre se mantiene en su lugar de oración en la oración del Fajr hasta que sale el sol, luego realiza dos unidades de oración, entonces se le inscribe la recompensa de una Umrah completa. Tengo una hermana que desea obtener esta recompensa, pero ella no puede ir a la mezquita, ¿puede ella permanecer en su lugar de oración en su casa y obtener esta recompensa?

Respuesta: Sí, el significado aparente del hadiz es que quien reza en el lugar donde le está legislado rezar, luego permanece en su lugar de oración hasta que salga el sol evocando (Dhikr) a Allah y luego realiza dos unidades de oración, entonces se le inscribe la recompensa de una Umrah completa.

Y esto no se limita a la mezquita, sino que también concierne al muslim que reza en el lugar donde le está legislado rezar, lo digo claro: en el lugar donde le está legislado rezar.

Por ejemplo, a la mujer, le está legislado rezar en su casa, quien tiene una excusa, le está legislado rezar en su casa, así que si reza y se queda en su lugar de oración, evocando a Allah hasta que salga el sol a una distancia de una lanza aproximadamente, luego lleva a cabo dos unidades de oración, entonces se le inscribe la recompensa de una Umrah completa.

Fin de la respuesta de Sheij Sulayman Ruhayli, que Allah le preserve


http://salafidunord.over-blog.com/2014/04/la-femme-peut-elle-obtenir-la-recompense-d-une-omra-en-restant-sur-son-lieu-de-priere-apres-le-fajr.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina


La incomodad de hacer las abluciones para la novia que está maquillada en la celebración de su boda






Fatwa n° 785
El pregunta:
La celebración de su boda, la novia usa varios productos de maquillaje para embellecer su rostro. Sin embargo, el horario de la oración puede tener lugar, mientras ella está aún maquillada. ¿Debe ella pasar sus manos sobre el maquillaje al hacer la ablución, o tal vez hacer la ablución seca? Si no, ¿qué otra cosa debe hacer, sabiendo que es dificultoso para ella repetir la ablución [cada vez]?

La respuesta:
Alabado sea Allah, Señor del universo y que la paz y las bendiciones de Allah عز وجل sean con aquel a quien ha enviado como una misericordia para el mundo y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.
Procedo:
En efecto los productos y cremas de belleza de marcas mundiales se componen según la investigación científica de carne de fetos que son expulsados ​​del útero de sus madres, con o sin motivo válido. Sin ninguna duda, maquillarse con productos [a base de] carne humana es algo prohibido.
Por otra parte, si estos productos de maquillaje no contienen lo que acabamos de mencionar, la manera en que se maquilla la mujer, no debe parecerse a la de las mujeres incrédulas, ni a la de mujeres de malas costumbres. Así que si ella utiliza estos productos sin parecerse a estas mujeres, se le permitirá en este caso usarlo. Sin embargo, en caso de presencia de agua, no se le permite rezar con la ablución seca, debido a que debe utilizar agua ya que esta, está presente, de modo que alcance todas las partes del cuerpo que incluyen las abluciones, luego ella realiza su oración.

Sin embargo, si ella siente dificultad haciendo esto, tiene derecho, al parecer - y Allah sabe mejor- a agrupar las dos oraciones, de acuerdo con el hadiz en el que Ibn Abbas رضي الله عنهما dijo: "El Profeta صلى الله عليه وسلم había agrupado la oración de adh - Dhohr con la oración de Al - Asr, y la oración del Maghrib y con del Isha en Medina, sin temer que hubiera lluvia". Luego agregó: "Él (el Profeta صلى الله عليه وسلم) no quería que su nación sintiera dificultad." (1)

Nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.

Argel, 26 de Dhu -l -Hiyyah 1427H
correspondiente al 15 de enero 2007

(1) Narrado por Muslim (705), por Abu Dawud (1211) y At- Tirmidhi (187) a través de Ibn Abbas رضي الله عنهما.

http://ferkous.com/site/fra/Bk111.php
Traducido del francés al castellano por Umm Amina





الفتوى رقم: 785
الصنف: فتاوى الزواج
 في تحرج وضوء العروس المستعملة للمساحيق يوم زفافها
السـؤال:
تقوم المرأةُ يومَ زِفافِها بتزيين وجهها بمُختلف المساحيق، وقد يدخل عليها وقت الصلاة، فهل تَمسَحُ على هذه المساحيق للوضوء أو تتيمَّم؟ أم ماذا تعمل؟ علمًا أنّ ذلك يشقُّ عليها.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فأدوات التزيين المرهمية العالمية المشهورة متكوِّنة -بعد التحقيق العلميمن لُحُوم الأَجِنَّة التي تسقط من أرحام الأُمَّهات بِمُبَرِّر أو بغير مُبَرِّر، ولا شكّ أنّ التجميل بلحم الآدمي لا يجوز. وكذلك يحكم بالمنع فيما إذا كانت المساحيق تضرّ بشرة الوجه بحيث تؤدّي إلى تشويه الوجه وتقبيحه.
أمّا إذا خلا من ذلك فيجب أن تكون صفةُ استعمال هذه المساحيق غيرَ شبيهة بالكافرات ولا بالعاهرات، فإن استعملته دون تَشبُّهٍ بالكافرات ولا بالعاهرات فإنّه يصحُّ تجمّلها به لزوجها، لكنّه مع وجود الماء لا يجوز لها أن تصلِّيَ بالتيمُّم، فلا بُدَّ أن تستعمل الماء لوجوده، بحيث يصل إلى أعضاء الوضوء ثمّ تصلِّي به، لكن إن حصل لها حرج في ذلك، فالظاهر -والله أعلمأن تجمع بين الصلاتين؛ لأنّ «النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم جَمَعَ فِي حَضَرٍ مِنْ غَيْرِ سَفَرٍ وَلاَ مَطَرٍ»، قال ابن عباس: «أراد أن لا يُحرِج أُمَّتَهُ»(١).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 26 ذو الحجة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 15 يناير 2007م

 


١- أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (1629)، وأبو داود في «الصلاة» (1211)، والترمذي في «الصلاة» (187)؛ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

lunes, 14 de abril de 2014

Cuando me casé me representó mi hermano no musulmán




Pregunta:
105. As Salam alaykum wa rahmatoullah. Me convertí al Islam wal hamdulillah y cuando me casé, fue mi hermano no-musulmán quien me representó, pero en aquel momento mi marido y yo no sabíamos que un no musulmán no podía casar a una mujer musulmana. Han pasado 9 años desde que me casé, pero lo que me pregunto es si mi matrimonio es válido o no. Hemos tenido hijos de este matrimonio, y también me pregunto qué pasa con mis hijos si mi matrimonio no es aceptado.

Mi pregunta es ​​muy urgente akhi, porque si mi marido no es válido, debemos actuar con rapidez para llevar a cabo un acto de matrimonio en regla inshaa Allah y hacer tawba. Allahi jazik bil kheirin por su ayuda akhi ​​wa Salam alaykum wa Rahmatu Allah.

Respuesta:
Bismi Allah el Rahman el Rahim
¡En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso!
Alabado sea Allah; es a Él a quien alabamos y le pedimos ayuda y perdón. Y buscamos refugio en Allah contra el mal de nuestras almas y contra nuestras malas acciones.

Shei Muhammed Ibn Ramzane (que Allah le preserve) respondió: "En este caso de ignorancia,  porque ellos no conocían las reglas en el momento de la unión, este matrimonio se considera "zawadj Shubhah", es decir un matrimonio donde hay duda y ambigüedad. Por consiguiente, ellos deberán rehacer el acto de matrimonio con un tutor musulmán y el resto de las condiciones".

[Abdelmalek Abu Adam al- firansi 07/Shaban/1433 - 26/06/2012 Jubail - Arabia Saudita]


Enlace a la web
Traducido del francés al castellano por Umm Amina

sábado, 5 de abril de 2014

¿Se le permite a la mujer viajar con un mahram que no reza?




Sheij Uzman as Salimi

Pregunta: ¿Se le permite a la mujer viajar con un mahram que no reza? Qué Allah le recompense con el bien.

Respuesta: Si ella no teme para su persona, no hay mal. Mientras no tenga miedo de su (mal), le está permitido ir con el mahram, incluso si este no reza.

Y Allah sabe más.


http://forum.daralhadith-sh.com/discussion/1028#Item_1
Traducido del francés al castellano por Umm Amina


ما حكم سفر المرأة مع محرم لا يصلّي .

سؤال الفتوى
قال هل يجوز أن تسافر المرأة تسافر مع محرم لا يصلّي وجزاكم الله خيراً ؟
الإجـــابة
إذا هي تأمن على نفسها لابأس ؛  ماتخاف من شرّه لها أن تذهب مع المحرم ولو كان لايصلّي .

والله أعلم تفضلوا.

jueves, 3 de abril de 2014

Probadores y comercios para mujeres



Sheij AbdelMuhsin al Abbad

Pregunta:
Los comercios de ropa para mujeres tienen una habitación pequeña para cambiarse y probarse (probador). Por lo tanto, si una mujer se desviste para probarse algo, ¿Entra esto en la prohibición?

Respuesta del Sheij:
En primer lugar, las cosas similares a esta acción, que una mujer entre en un sitio donde hay hombres, esto no es adecuado / válido.
Si hay un sitio específico para mujeres, donde solo haya mujeres o hay un mercado específico para mujeres con su propia entrada, en la que nadie entre, sino mujeres solamente, entonces esto (el probador) no es obligatorio.
En cuanto al hecho de quitarse su ropa y probarse otra ropa, que lo haga sin quitarse su ropa(incluso en el probador).


https://www.youtube.com/watch?v=wAzVg_psVHs
Traducido del francés al castellano por Umm Amina


 
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