martes, 29 de abril de 2014

La incomodad de hacer las abluciones para la novia que está maquillada en la celebración de su boda






Fatwa n° 785
El pregunta:
La celebración de su boda, la novia usa varios productos de maquillaje para embellecer su rostro. Sin embargo, el horario de la oración puede tener lugar, mientras ella está aún maquillada. ¿Debe ella pasar sus manos sobre el maquillaje al hacer la ablución, o tal vez hacer la ablución seca? Si no, ¿qué otra cosa debe hacer, sabiendo que es dificultoso para ella repetir la ablución [cada vez]?

La respuesta:
Alabado sea Allah, Señor del universo y que la paz y las bendiciones de Allah عز وجل sean con aquel a quien ha enviado como una misericordia para el mundo y su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.
Procedo:
En efecto los productos y cremas de belleza de marcas mundiales se componen según la investigación científica de carne de fetos que son expulsados ​​del útero de sus madres, con o sin motivo válido. Sin ninguna duda, maquillarse con productos [a base de] carne humana es algo prohibido.
Por otra parte, si estos productos de maquillaje no contienen lo que acabamos de mencionar, la manera en que se maquilla la mujer, no debe parecerse a la de las mujeres incrédulas, ni a la de mujeres de malas costumbres. Así que si ella utiliza estos productos sin parecerse a estas mujeres, se le permitirá en este caso usarlo. Sin embargo, en caso de presencia de agua, no se le permite rezar con la ablución seca, debido a que debe utilizar agua ya que esta, está presente, de modo que alcance todas las partes del cuerpo que incluyen las abluciones, luego ella realiza su oración.

Sin embargo, si ella siente dificultad haciendo esto, tiene derecho, al parecer - y Allah sabe mejor- a agrupar las dos oraciones, de acuerdo con el hadiz en el que Ibn Abbas رضي الله عنهما dijo: "El Profeta صلى الله عليه وسلم había agrupado la oración de adh - Dhohr con la oración de Al - Asr, y la oración del Maghrib y con del Isha en Medina, sin temer que hubiera lluvia". Luego agregó: "Él (el Profeta صلى الله عليه وسلم) no quería que su nación sintiera dificultad." (1)

Nuestra última invocación es para Allah, Señor del Universo, alabado sea y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y hermanos hasta el día de la Resurrección.

Argel, 26 de Dhu -l -Hiyyah 1427H
correspondiente al 15 de enero 2007

(1) Narrado por Muslim (705), por Abu Dawud (1211) y At- Tirmidhi (187) a través de Ibn Abbas رضي الله عنهما.

http://ferkous.com/site/fra/Bk111.php
Traducido del francés al castellano por Umm Amina





الفتوى رقم: 785
الصنف: فتاوى الزواج
 في تحرج وضوء العروس المستعملة للمساحيق يوم زفافها
السـؤال:
تقوم المرأةُ يومَ زِفافِها بتزيين وجهها بمُختلف المساحيق، وقد يدخل عليها وقت الصلاة، فهل تَمسَحُ على هذه المساحيق للوضوء أو تتيمَّم؟ أم ماذا تعمل؟ علمًا أنّ ذلك يشقُّ عليها.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فأدوات التزيين المرهمية العالمية المشهورة متكوِّنة -بعد التحقيق العلميمن لُحُوم الأَجِنَّة التي تسقط من أرحام الأُمَّهات بِمُبَرِّر أو بغير مُبَرِّر، ولا شكّ أنّ التجميل بلحم الآدمي لا يجوز. وكذلك يحكم بالمنع فيما إذا كانت المساحيق تضرّ بشرة الوجه بحيث تؤدّي إلى تشويه الوجه وتقبيحه.
أمّا إذا خلا من ذلك فيجب أن تكون صفةُ استعمال هذه المساحيق غيرَ شبيهة بالكافرات ولا بالعاهرات، فإن استعملته دون تَشبُّهٍ بالكافرات ولا بالعاهرات فإنّه يصحُّ تجمّلها به لزوجها، لكنّه مع وجود الماء لا يجوز لها أن تصلِّيَ بالتيمُّم، فلا بُدَّ أن تستعمل الماء لوجوده، بحيث يصل إلى أعضاء الوضوء ثمّ تصلِّي به، لكن إن حصل لها حرج في ذلك، فالظاهر -والله أعلمأن تجمع بين الصلاتين؛ لأنّ «النَّبِيَّ صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم جَمَعَ فِي حَضَرٍ مِنْ غَيْرِ سَفَرٍ وَلاَ مَطَرٍ»، قال ابن عباس: «أراد أن لا يُحرِج أُمَّتَهُ»(١).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

الجزائر في 26 ذو الحجة 1427ﻫ
الموافق ﻟ: 15 يناير 2007م

 


١- أخرجه مسلم في «صلاة المسافرين» (1629)، وأبو داود في «الصلاة» (1211)، والترمذي في «الصلاة» (187)؛ من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

0 comentarios:

Publicar un comentario

 
Blogger Templates